孙子兵法思想2“胜”的思想【定稿】

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1、《suntzu`theArtofWar》一、“胜”在人类发展史上是客观要求印度尼西亚爪哇猿人距今60-80万年；陕西蓝田猿人距今100万年；云南元谋猿人距今170万年；非洲坦桑尼亚猿人距今175万年；肯尼亚猿人距今260万年；埃塞俄比亚猿人距今300万人。优胜劣汰、适者生存人类VS大自然人类VS人类胜人类VS大自然人类VS大自然人类VS大自然人类VS人类奴隶起义资产阶级革命农民起义人类VS人类人类VS大自然二、《孙子兵法》“胜”和“勝”的关系在这7500个字符，或者说5000多个汉字中，“胜”这个字有83个，其中，计篇有10个；作战篇有3个；谋攻篇有11个；形

2、篇有26个；势篇有5个；虚实篇有9个；军争篇有1个；行军篇有2个；地形篇有11个；九地篇有1个；火攻篇有1个；用间篇有3个。胜繁体简化许慎（公元58年-147年）清代王鸣盛说，“遍读天下书，不读《说文》犹不读也。”清代文字训诂学家段玉裁，称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”第一，《孙子兵法》是先秦时期的著作，距离我们2500多年了，它古文字的涵义，很难理解第二，传播中华文化的精髓。《说文解字》说，“胜者，犬膏臭也，从肉生聲。”通“腥”。《说文解字》说，“勝者，任也。”段玉裁注解说：“凡能举之，能克之，皆曰勝。”1、《谋攻篇第三》第14段，将不胜其忿，而蚁附

3、之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。三、《孙子兵法》的“胜”的思想2、《势篇第五》第27段，声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。三、《孙子兵法》的“胜”的思想五声，即宫、商、角、徵、羽，加上变宫、变徵（一）取胜、战胜是《孙子兵法》的终极追求目标三、《孙子兵法》的“胜”的思想《计篇第一》：2段，凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。吾以此知胜负矣。3段，将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。5段，此兵家之胜，不可先传也。6段，吾以此观之，胜负

4、见矣。《谋攻篇第三》：19段，此五者，知胜之道也。《用间篇第十三》：111段，“相守数年，以争一日之胜”。第一层次为“险胜”。第二层次为“小胜”。第三层次为“大胜”。第四个层次为“全胜”。在《谋攻篇第三》中，孙武强调“全胜”思想。在《形篇第四》中，孙武强调“胜于易胜”思想在《谋攻篇》14段，孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。在《谋攻篇》19段，故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者

5、胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。在《形篇》22段，战胜而天下曰善，非善之善者也。在《形篇》21段，孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。“故曰：胜可知，而不可为。”“取胜”的最高境界是“全胜”“胜于易胜”“大胜”。“取胜”的一般境界就是“打败对手”，往往自己也会付出很大代价。赵括纸上谈兵（二）《孙子兵法》推崇“全胜”思想1、不战而屈人之兵。在《谋攻篇》14段，是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。在《谋攻篇》15段，（1）故上兵伐谋，其次伐

6、交，其次伐兵，其下攻城。（二）《孙子兵法》推崇“全胜”思想1、不战而屈人之兵。在《谋攻篇》15段，（2）攻城之法，为不得已。修橹轒辒、具器械，三月而后成；距闉，又三月而后已。将不胜其忿，而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。（二）《孙子兵法》推崇“全胜”思想1、不战而屈人之兵。在《谋攻篇》15段，（3）故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。战例1：布拉格机场的噩梦。战例2：曹操不费一兵一卒获袁氏兄弟头颅。例证3：管仲不费一兵一卒降服四邻。战例4：宋太祖杯酒释兵权。（二）《孙

7、子兵法》推崇“全胜”思想2、胜于易胜。“胜于易胜”思想的本质就是，在战前充分准备，以及克服自身的缺点，这就避免了战争打起来之后，由于我方准备不足、自身缺点而造成的巨大损失。（二）《孙子兵法》推崇“全胜”思想2、胜于易胜。在《形篇》22段，C、古之所谓善战者，胜于易胜者也。D、故善战者之胜也，无智名，无勇功。E、故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。F、故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。G、是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。（二）《孙子兵法》推崇“全胜”思想2、胜于易胜。【解析】C、古之所谓善战者，胜于易胜者也。（二）《孙子兵法》推崇“全胜”

8、思想2、胜于易胜。例证1：以色列首攻叙