诗经关雎静女课件

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1、第六单元文选DILIUDANYUANWENXUAN诗经汉代传习《诗经》的四家齐、鲁、韩、毛齐之辕固，鲁之申培，燕之韩婴，鲁之毛亨，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。《诗经》的注本1）《毛诗正义》（汉毛亨传，东汉郑玄笺，唐孔颖达疏）2）《诗集传》（宋朱熹）3）《诗毛氏传疏》（清陈奂）4）《毛诗传笺通释》（清马瑞辰）关雎题解朱熹《诗传集》：周，国名。南，南方诸侯之国也。……武王崩，子成王诵立，周公相之，制作礼乐。乃采文王之世风化所及民俗之诗，……杂以南国之诗，而谓之周南。言自天

2、子之国而被于诸侯。关雎：关关叫的雎鸠。郭璞注《尔雅》释鸟云：“雎鸠，雕类，今江东呼之为鹗，好江诸边食鱼。”又如《禽经》曰：“雎鸠鸿，鱼鹰也。”现代高亨《诗经今注》也说：“雎鸠，一种水鸟名，即鱼鹰。”明·李时珍《本草纲目》曰：“鹗其状可愕，故谓之鹗。”又曰：“雕类也，似鹰而土黄色，深目好峙，能翱翔水上，捕食鱼，呼为鱼鹰，亦啖蛇。”“其肉腥恶，不可食。”冯洪钱《〈诗经〉中“关关雎鸠”原动物考证》一文对“秧鸡”形态学、生态学和叫声及文字等四方面十六点来考证，认为《诗经》中的“雎鸠”即“秧鸡”。在找国东南地区水网地带，是有一种经

3、常“关关、关关”地鸣叫不停的水鸟。这种水鸟叫“秧鸡”。江浙民间根据它的叫声俗称“关鸡”,或叫“广鸡”。红腿斑秧鸡明·李时珍《本草纲目》：“秧鸡大如小鸡，白颈长嘴，短尾，背有白斑，多居田泽畔。夏至后鸣叫达旦，秋后即止。”關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。关雎《说文·川部》：州，水中可凥者曰州。周遶其㫄。从重川。昔尧遭洪水，民居水中高土，故曰九州。窈窕淑

4、女：娴静漂亮又贤德的女子。《说文》：窈：深远也。从穴，幼声。《说文》：窕：深肆极也。从穴，兆声。读若挑。《方言》：窕、艳，美也……宋、卫、晋、郑之间曰艳，陈、楚、周南之间曰窕……秦、晋之间，美貌谓之娥，美状为窕，美色为艳，美心为窈。逑：通“仇”。配偶，匹配者。《说文》：逑，敛聚也。从辵，求声。《虞书》曰：旁逑孱功。又曰怨匹曰逑。《说文》：仇，讎也。从人，九声。《说文》：讎，犹应也。从言，雔声。《说文》：雔，双鸟也。从二隹。荇菜：水中植物，叶浮在水面上，根茎可吃。朱熹：接余也。根生水底，茎如钗股，上青下白，叶紫赤，圆径寸余

5、，浮在水面。《说文》：莕，菨餘也。从艸，杏声。荇，莕或从行，同。流：捋取。毛亨传：流，求也。《尔雅·释诂》：流，择也。邢昺疏：《周南·关雎》云：左右流之。寤寐：睡醒为寤，睡着为寐。指日思夜想，念念不忘。思服：一说“思”语助词，一说“思”为指示代词“斯”，复指淑女。“服”思念。毛亨传：服，思之也。《毛诗传笺通释》：思服之思乃句中语助，与旨酒思柔句法相类。悠：长久，指思绪绵长。《说文》：悠，憂也。从心，攸声。辗转反侧：翻来覆去，睡不着觉。《说文》：展，转也。《玉篇》：辗，转也。《说文》：反，覆也。《说文》：侧，旁也。毛亨传：

6、宜以琴瑟友乐之。《广雅·释诂》：友，亲也。战国十弦琴芼：采。《尔雅·释言》：芼，搴也。郭璞注：谓拔取菜。《说文》：覒，择也。从见，毛声。读若苗。《玉篇》：覒，莫到切。《诗》曰：左右覒之。覒，择也。本亦作芼。芼：菜类——可供食用的野菜或水草。择取野菜或水草。《说文》：芼，艸覆蔓。从艸，毛声。《诗》曰：左右芼之。编钟图东汉击鼓说唱陶俑尺寸：高55厘米1957年四川成都天回山出土中国国家博物馆藏  汉代民间极为盛行说唱表演。这件陶俑袒胸露腹,着裤赤足,左臂挟鼓,右手举槌作击鼓说唱表演，神态诙谐，动作夸张，是一件富有浓厚民

7、间气息和地方风貌的优秀雕塑作品。汉代这种说唱艺术称为“俳优”，史书记载：“击鼓歌唱，作俳优”。《汉书·司马相如传》颜师古注：“俳优侏儒，倡乐可狎玩者也。”在汉代，往往以身材矮胖、相貌滑稽的侏儒充任表演者。章旨《毛诗序》：《关雎》，后妃之德也，《风》之始也，所以风天下正夫妇也。……是以《关雎》乐得淑女以配君子，忧在进贤不淫其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。方玉润《诗经原始》：《小序》以为“后妃之德”，《集传》又谓“宫人之咏大姒、文王”，皆无确证。诗中无一语及宫闱，况文王、大姒耶？窃谓风者，皆采自民间者

8、也，若君妃，则以颂体为宜。主题：男子思慕、追求女子的情歌。反映对美好爱情的向往和热烈追求。采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！卷耳采采：形容词——茂盛鲜明的样子。动词——采摘。《诗经