浅谈中国法制史教学方法之改进

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1、浅谈中国法制史教学方法之改进　　五千年的中华文明孕育了深厚悠久的法制文化，这是祖先留给我们一笔宝贵的财富，值得我们每一个法律工作者去认真研读。但是当前功利主义弥漫大学教育，由于中国法制史的研究对象和现实存在差距，虽然被列为法学16门核心课之一，却并不被师生重视，学校在课时分配上一再压缩，教师只是为了完成授课任务，学生仅仅是为了应付考试，积极性不高，这不仅使中国法制史教学陷入了困境，更重要的是传统法制的价值正在被功利主义所淹没。如何克服大学教育功利化、凸显传统法制的价值，作为一个普通的大学教师我们无力从教学体制上改革，但是我

2、们完全可以通过课堂教学使学生们树立对传统法制新的认识。在这里笔者法制史教学过程中有几点心得同大家分享。　　　　一、端正学生的学习理念　　　　在初讲中国法制史时，我按照书上的体系：学科概念、研究对象、学科体系、学科意义几部分来进行。我准备的很认真，但是学生们的积极性却不高，有的学生干脆懒怠听。为什么刚上第一节课就会这样呢?我通过和学生沟通，发现主要原因有两个，一是学生对中国法制史存在着严重的偏见，都认为过去的法律很血腥、很暴力，无视人权。二是受功利思想的影响，学生认为古代的法律是一种纯理论，对解决现实问题毫无帮助。听到学生这

3、样的回答，我恍然大悟：一种在学生眼里集血腥、暴力、等级于一体，对现实毫无用途的法律怎么会引起大家的兴趣呢?找到了问题的症结，就能对症下药了。我从唯物史观的角度告诉学生评价历史应当站在当时的历史背景下去思考，不能以现代的文明程度去看待古代。历史总是向前发展的，以现代的视角评价古代必然会得出野蛮落后的结论。钱穆先生说过，我们应该带着温情去理解历史，也就是说我们要客观的评价历史。对于中国古代的法制我们也应当站在当时的历史背景下去评价它的作用和意义。我国传统法制在当时世界上是遥遥领先的。《唐律疏仪》被公认为世界封建法制代表，对当时

4、东亚、东南亚一代产生了重要的影响。1884年日本东京帝国大学教授、著名的法学家穗积阵重发表论文，总结了曾经对世界法律产生重要影响的法律即五大法系，中华法系位列其中，而中华法系核心就是中国封建法制。外国学者上对我国传统法制的评价如此之高，作为炎黄子孙我们没有理由不去珍视它。　　我紧接着从法学学习的角度告诉学生学习中国法制史的重要性。那种认为中国法制史毫无用途的想法割裂了历史与现实的关系。法律是社会渐变的产物，经历了由习惯到习惯法再到制定法的漫长的演变过程。因此现代的法律观念不是凭空产生的，也不是现在才有的，是过去法律观念进一

5、步发展，不了解过去就不可能真正懂得现在的法律制度。博登海默说：“研读法律的学生如果对其本国的历史相当陌生，那么他就不可能理解该国法律制度的演变过程，也不可能理解该国法律制度对其周遭的历史条件的依赖关系。”“一个只懂法律的人，只是一个十足的傻汉而已，并极易沦为社会公敌。”所以只有搞清法律的来龙去脉，才能更深刻的理解现行的法律制度，才能科学的预见法律发展的未来趋势。经过这样的讲解，学生们对于中国法制原有的偏见被打破，在新的理念下，充满了对法制史内容的渴望。因此我们再刚开始讲中国法制史时，不要急于讲具体内容，先从观念上使其认识到

6、传统法制的价值，激发其求知欲，以后的教学就会顺利多了。　　　　二、从传统文学中解读法律制度　　　　中国法制史兼具史学和法学双重性质，同时也具有法学和史学的双重难度。古代的法律制度产生与发展都与当时的社会背景联系紧密，要想理解某一制度必须对当时的社会状况与文化有一定程度的了解。而法学专业的法学生对于历史的掌握比较薄弱，因此对许多制度感到难以理解。如果单纯用法律语言去解释，只能使内容更加晦涩难懂。其实在中国传统文学中有很多脍炙人口的小说诗歌都能反映当时的法律制度，通过对文学内容的讲解使枯燥的法律内容变得浅显易懂，同时也增加了课

7、堂的生动性。比如在讲西周的婚姻制度时提到的“媒妁之言”是婚姻的必要条件。对于在婚姻自由的现代社会中成长起来的学生是很难理解的，于是我用了诗经中的《氓》一篇：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒”，诗歌讲了两个相恋的青年男女，女孩在送男孩至淇水时，男孩埋怨女孩拖延婚期，女孩委屈的说：不是我拖延婚期，是你没有派媒人来啊。通过这个诗歌大家很容易掌握媒妁在婚姻中的作用。再有我讲到“圜土”之制时，学生对“弗使冠饰”以示羞辱就很费解，为什么不让带帽子就是一种羞辱呢?我告诉学生周代、秦代、汉代

8、，社会上有一个等级制：只有贵族的男子才能戴冠，才能戴帽子；平民只能戴头巾。孔子的学生子路在战斗中被敌人用戈把系冠的带子砍断了。子路马上放下武器，说了句“君子死不免冠”——作为一个君子我死了以后，这个冠是不能没有的。于是，他就去系带子，不打仗了，这个时候敌方士兵们一拥而上，把他剁成了肉酱。可见冠饰在是身份