在现代性语境里浅析大众视觉文化的媚俗性

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1、http://www.douban.com/group/topic/1573247/豆瓣网在现代性语境里浅析大众视觉文化的媚俗性2007-04-2718:27:38来自:海客谈瀛州(相濡以沫不如相忘于江湖)【摘要】大众文化已经成为我们日常生活的一部分，甚至现代社会文化生活的全部。电影、电视、流行音乐、广告、休闲书刊是其主要形式。大众文化带着突出的接受直观性和感性化，以及运作商业性和制作模式化，这些特点虽然符合宏大叙事的社会现代性的发展要求，但是却从根本上迎合着大众的低级趣味，忽略个体关怀意识和反思超越性，表现出强烈的媚俗性。大众文化的媚俗原因在于——现代化过程中，缺少彰显个体关怀的审美现代性对

2、现代性本身的反思和批判，我们应当保持一定的对社会现代性的批判精神和反思意识，呼唤具有物质超越性和社会责任感的精英审美文化，反思当代的大众文化，驱除媚俗。【关键词】媚俗；大众文化；精英文化；主导文化；社会现代性；审美现代性【一、“视觉文化转向”与视觉文化的媚俗】丹尼尔·贝尔说：“但当代文化正在变成一种视觉文化，而不是一种印刷文化，这是千真万确的事实。这一变革的根源与其说是作为大众传播媒介的电影和电视，不如说是人们在19世纪中叶开始经历的那种地理和社会的流动以及应运而生的一种美学。”【1】今天中国无疑已经进入了大众视觉文化时代，或者说作为普通大众的我们已经生活在图像社会里。视觉文化不仅仅是我们生活

3、的一部分，而且是我们的现代生活的全部，我们的文化生活和文化运行完全是通过图像的制作、传播和接受、消费。“世界图像……并非意指一幅关于世界的图像，而是指世界杯构想和把握为图像了……世界图像并非从一个以前的中世纪的世界图像演变为一个现代的世界图像；不如说，根本上世界变成图像，这样一回事情标志着现代之本质”【2】我们的世界已经不断地图像化或者视觉化，图像早于现实，图像与现实的界限完全消除了，一切我们面对的事物全是图像的汇集，图像的流动；我们的一切感情体验的中心内容全部是视觉欲望的满足，视觉体验成为我们心理体验的几乎全部组成部分。杰姆逊说后现代的一个基本主题是复制。本雅明天才般地预言了后现代文化的复制

4、特征：“复制技术把所复制的东西从传统领域中解脱出来。由于它制造了许许多多的复制品，以尔他就用众多的复制品取代了独一无二的存在；由于它是复制品能为接受者载栖身的环境中加以欣赏，因而他就赋予了所复制的对象与现实的活力”【3】机械化的大生产使艺术文化产品可以大批量复制，于是在这个世界一切都可以被复制，由于复制，我们生活的世界越来越表现为视觉图像和符号建构的世界。虚构的人造符号完全取代了我们对真实世界的认识和判断，所以当代文化最大的发展趋势就是整个世界的图像化，一切文化向视觉文化自觉或被迫靠拢献媚。随着新时期以来，中国社会主义市场经济体制的确立，工业化的进步，社会生活的民主化等等，一系列的社会各个方面

5、的变迁表明，中国毫无疑问已经进入了现代化社会。中国城市市民中产阶级正处在形成和壮大之中，中国的大众视觉文化在90年代开始蓬勃发展。中国的视觉文化表现出强烈的媚俗现象。首先，视觉文化同样地表现出强烈的中产阶级市民低级趣味。卡林内斯库说：“媚俗艺术在社会学和心理学上都是一种生活方式的表达，这就是资产阶级的生活方式。这种生活方式对上层或者下层阶级都有吸引力，实际上，它成为整个社会的理想生活方式——当社会变得富裕，更多的人有更多的空余时间时，就是如此。”【4】。中国的城市中产阶级是未来中国现代社会的主体。中国的视觉文化转向，与中国当代市民小康社会和消费主导型经济密切相关。“由于人会选择合适他趣味的环境

6、，他同构成其家庭生活装饰的物品之间就可以有几种截然不同的关系。……审美的，享乐主义的，进攻性的，获取得，超现实的，功能主义的或控制论的，以及媚俗的。媚俗的模式与审美的模式截然相反，它以各种不同的比例包含着所有其他模式。”【5】在肤浅的中产阶级看来，文化只是装饰生活的符号，通过文化的符号化与商品化，将文化和审美带入日常生活，实现了所谓的日常生活审美化。电视剧的爱情主题，电影的画面刺激，广告的消费欲望，一切都构成肤浅的审美符号，或者眩目的图像，虚构并将生活图像化，掩盖了生活的不完善和现实中的问题，以满足新的文化群体的享乐主义需求。大众视觉文化通过图像的视觉愉悦性使人的感觉单调化，或者思维退化，丧失

7、了对个体生存和现实社会的反思与批判。例如今天大众电视节目的娱乐节目《快乐大本营》、《欢乐总动员》、《幸运52》等，将观众的休闲欲望在电视节目中得到最大的宣泄，至于节目的内容与儿童的游戏毫无二致，不再提供任何内在的价值和意义，文化不再是标志着一种富有创造性的人的生命力量的对象化，而是满足观众儿童化的享乐与逃避日常压力的需求。“享乐意味着全身心的放松，头脑中什么也不思考，忘记了一切痛苦和忧伤。这种享乐