中医基础理论之病机

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1、第八章病机【目的要求】掌握病机的基本概念及层次结构。掌握邪正盛衰与虚实变化和疾病发展转归的关系掌握阴阳偏胜、偏衰、互损、格拒、亡失的病机。掌握精虚、精瘀、气虚、气机失调、血虚、血瘀、血热、血寒和精气血关系失调的病机。了解津液不足、津液代谢障碍的病机。掌握内生“五邪”的病机。掌握疾病传变的基本概念和病位传变、寒热转化、虚实转化的具体规律。概述病机含义：即疾病发生、发展与变化的机理。意义：是用中医理论分析疾病现象，从而得到的对疾病内在本质规律性的认识，是防治疾病的依据。病机学说含义：是研究疾病发生发展和变化的机理并揭示其

2、规律的中医基础理论分支学科。形成：病机理论源于《内经》《素问·至真要大论》的“病机十九条”奠定了脏腑病机、六气病机理论基础。《伤寒杂病论》发展了六经病机，发挥了脏腑、经络、气血、痰饮病机。《诸病源候论》为最早的中医病因病机专著。《小儿药证直诀》奠定了儿科病机理论基础，阐明了儿科病机特点。刘完素认为“六气皆从火化”。发展李东垣确立“阴火”的病机概念。朱震亨倡“相火论”，提出“阳有余、阴不足”及阐发“六郁”病机。温病学派阐发了卫、气、营、血病机传变规律与三焦传变机理《医林改错》丰富了瘀血病机理论。《血证论》对血证与脏腑病

3、机作出了突出的贡献。主要内容:基本病机——邪正盛衰、阴阳失调、精气血津液失常系统病机——经络、脏腑病机等疾病病机——六经病机、卫气营血病机、三焦病机等病证病机——感冒、哮证、痰饮等的病机症状病机——疼痛、发热、健忘等的病机近几十年新病机理论：病机层次说、痰瘀同源说、体质病机说等。基本病机邪正盛衰阴阳失调精气血失常津液代谢失常内生“五邪”邪正盛衰与虚实变化邪正盛衰与疾病转归实的病机——邪气盛则实含义：实，主要指邪气盛，是以邪气亢盛为矛盾主要方面的一种病理状态。特点：正邪斗争激烈，病理反映比较剧烈的、有余的证候。形成：外

4、感六淫和疠气致病的初、中期，或痰、食、血、水滞留体内的内伤病。表现：体质壮实、壮热狂躁、声高气粗、腹痛拒按、二便不通、脉实有力、舌苔厚腻等。虚的病机——精气夺则虚含义：虚，主要指正气不足，以正气虚损为矛盾主要方面的一种病理反映。特点：抗病力低下，正邪斗争不剧烈表现出的一系列虚弱、衰退和不足的证候。形成：先天禀赋不足气、血、津、液、阴阳耗伤；病后亏虚气化功能减退，精气血津液生化不足；多种慢性病损耗气化功能亢奋，但消耗精微过多。邪气损害表现：神疲体倦、气短、面色无华、自汗、盗汗、二便失禁、五心烦热、畏寒肢冷、脉虚无力等。

5、虚实错杂含义：指疾病过程中，邪盛与正虚同时并存的病理状态。形成：实性病变失治，邪久留、损正气，形成邪实正虚的虚实错杂病变。正气不足，无力驱邪外出；或本正虚，兼内生痰、食、瘀血、水湿凝滞的正虚邪实的虚实错杂病变。表现：虚中夹实——指病理变化以正虚为主，又兼夹实邪为患的病理状态。（如脾气不足，运化无权之湿滞中焦证）实中夹虚——指病理变化，以邪实为主，又兼有正气虚损的病理状态。（如邪热炽盛灼津，致气阴两伤证）虚实转化由实转虚——实邪久留而损伤正气的病理转化过程由虚转实——正气不足而致实邪积聚的病理转化过程虚实真假真虚假实—

6、—至虚有盛候含义：病机的本质为“虚”，表现为“实”的临床假象。形成：正气虚弱，脏腑气血不足，推动、激发功能减退所致。表现：纳食减少，疲乏无力，舌淡嫩。又兼腹满(时减)、腹痛(喜按)等假象真实假虚——大实有赢状含义：病机的本质为“实”，表现为“虚”的临床假象。形成：邪气亢盛、结聚于内，阻滞经络，气血不能畅达于外。表现：如热结胃肠，便秘腹痛拒按，潮热谵语。又兼面色苍白，四肢逆冷，精神萎顿等状似虚寒的假象。正胜邪退含义：正气奋起抗邪，正气日趋强盛，邪日衰疾病向好转和痊愈方向发展的一种病理变化。形成：患病机体正气较盛，抗邪能

7、力较强；或邪气较弱；或治疗正确及时。转归：为疾病向好转或痊愈发展的最常见的转归。邪胜正衰含义：邪气亢盛，正气虚弱而抗邪无力，疾病向恶化、危重、甚至向死亡转归的一种病理变化。形成：受邪机体正气愈虚，病势急重，无力抗邪；病邪愈盛，毒力愈强，生理功能衰惫，病情趋向恶化，阴阳离决如“亡阴”、“亡阳”。转归：邪盛正虚，正不敌邪，病势恶化，甚至死亡。邪正相持含义：疾病过程中，正气不甚虚弱，邪气亦不亢盛，二者相持不下，病势迁延。形成：多见于病之中期，或慢性病迁延期。转归：正气不能完全驱邪外出，病邪稽留于一定部位(邪留、邪结)，或为

8、慢性病证。正虚邪恋含义：正气已虚，余邪未尽，因正气难复，致病处缠绵难愈的病理过程。为邪正相持的特殊病机。形成：多见于疾病后期，急性转为慢性；或慢病久不愈，正虚驱邪无力而致。转归：1.积极治疗和调理，正气增强，余邪散尽，病趋好转或痊愈。2.调养失当，正气难复，无力驱邪，或病邪粘滞缠绵、难以速除，使正气久而不复则转为迁延性或慢性病证，或留下后遗症。