汉民族伦理思想综述

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1、汉民族伦理思想综述20()6年3月第27卷第l期《新疆师范大学学报》(哲学社会科学版)JounlalofXinjingNormalUniversity(SoeialSeienees)Mar.，27，2(X)6.NO.汉民族伦理思想综述熊坤新’，李建军2，严庆(1.中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院，北京1以刃81;2.新疆师范大学学报编辑部，新疆乌鲁木齐830054)摘要:汉族伦理思想是指汉族历史上流传下来的各种道德观念和各种道德理论的总称。在中国各民族伦理思想中，汉族伦理思想是主体。汉族伦理思想博大、精深、丰富，有着系统、完整的理论形态，在中华民族统一的民族伦理思

2、想中，起着举足轻重的作用，千百年来已形成为中国伦理思想的基本格局，对中国各民族的历史文化、心理素质，乃至于世界文明，都产生了重大影响。关键词:汉族伦理思想;中国伦理思想;精神文明建设;和谐社会中图分类号:B82文献标识码:A文章编号:1005一9245《2006)01一0013一11汉族是中国人数最多、也是世界上人数最多的民族。作为民族共同体，汉族是由夏人、商人、周人、秦人等中原地区居民和四周的兄弟民族在长期共同生活中相互不断吸收、不断融合的基础上形成发展起来的。汉族伦理思想是中国伦理思想的重要组成部分。一方面，它在自身的历史发展进程中，不断吸收着各少数民族伦理思想的有益

3、成分;另一方面，它又对少数民族伦理思想产生巨大的影响。毫无疑问，在中国各民族伦理思想中，汉族伦理思想是其主体。汉族伦理思想博大、精深、丰富，有着系统、完整的理论形态，在中华民族统一的民族伦理思想中，起着举足轻重的作用，千百年来已形成为中国伦理思想的基本格局，对中国各民族的历史文化、心理素质，乃至于世界文明，都产生了重大影响。因此，离开了汉民族伦理思想这根主线去探究中国伦理思想，无疑是不知皮里春秋。从总体上把握汉族伦理思想，仅凭一篇论文是很难做到的。但可以从历史、学派、特点等方面来做一梳理。一、汉族伦理思想的发韧过程及其状态汉族伦理思想是指汉族历史上流传下来的各种道德观念和

4、各种道德理论总称。汉族是世界上历史最悠久、文明发达最早的民族之一，素以“讲文明”、“注重礼仪”著称，有着十分丰富而且独具特色的伦理思想。汉族传统伦理思想内涵丰富，博大精深，汉族思想家们探讨了伦理学领域的各种问题，提出了一系列伦理和道德范畴体系，形成了性质各异、形式不一的伦理学流派，对社会文明的发展和国民性的形成，产生了巨大而深远的影响。同时，汉族传统伦理思想也是一种世界性的文化，它不仅吸收了其他民族、其他国度的道德观念和思想，而且也对其他民族和国度，尤其对亚洲诸国形成了广泛而深刻的影响。汉族传统伦理思想，无论对中国人民还是对世界人民来说，都是一份极其珍贵的历史遗产。早在一

5、百六、七十万年以前，汉族及中国各族人民的祖先就已经劳动和生息在中国这块土地之上了。那是一个“穴居”、“巢居”而野处、人类文明极不发达的漫长而黑暗的时代，人民生活极为艰难，心态极为愚昧但也极为朴实，没有什么人为的道德观念。《吕氏春秋·恃君览》曾经描述过那时的社会状况:“昔太古尝无君矣。其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之丰L”。总之，这时的中华大地，还是一个没有被道德文明曙光照耀的荒夷之地。在人与人的社会关系中，一切都是一团混沌，生产资料也属于集体公有，人们共同劳动、共同消费，天然地依赖并服从于集体。《抱朴子·洁鲍篇》也说:“囊古之

6、世，无收稿日期:2005一12一ro作者简介:熊坤新(1953一)，男，四川三台人，中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院民族政策教研室主任，教授，研究生导师，印度尼赫鲁大学社会学副博士，韩国岭南大学兼职教授，主要从事伦理学研究;李建军(1967一)，男，新疆师范大学学报编辑部主任，主编，主要从事文化教育研究;严庆(1970一)，男，河北师范大学附属民族学院副教授，硕士，中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院2(X只级硕士研究生，主要从事伦理学研究。《新橙师范大学学报》(哲学社会科学版)2006年君无臣，穿井而饮，耕田而食，日出而作，日人而息。汛然不系，恢尔自得，不竞

7、不营，无荣无辱，山有蹊径，泽无舟梁。川谷不通则不相并兼，土众不聚则不相攻伐。”“势力不萌，祸乱不作，干戈不用，城池不设。”这个时代，人性纯朴，自然无为，氏族内部是一种相互合作、和睦相处的关系。当时，自然神、宗教崇拜和鬼魂崇拜颇为盛行，毒虫猛兽和各种鬼神给人们造成一种极大的压迫。大约在五千多年以前，中国开始进人父系氏族社会，社会生产、物质财富和道德观念都有了很大的发展，人们依然遵从于习俗和自己推举的首领的领导，人们依然服从并依赖于集体，享受着原始的平等和民主。但是，由于生产力的发展和人们活动范围的扩大，氏族部落间的冲突日益增多，