感恩(圣体)圣事q&a

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1、Revised:23-12-2005感恩（聖體）聖事Q&A羅國輝問題一：感恩（聖體）聖事是什麼？答：感恩（聖體）聖事，是指在感恩祭宴（即「主的晚餐」）（格前11:20）所奉獻、祝聖和領受的麥麵餅（基督聖體）和葡萄酒（基督聖血）。這些被天主所祝聖的麥麵餅和葡萄酒，只要餅形還存在，永遠都是基督的聖體；只要「葡萄酒」形還存在，永遠都是「基督的聖血」。問題二：何時可以領受聖體（聖血）？答：正常情況下，教友當在參與彌撒聖祭時，通過獻禮，跟隨基督奉獻自己，並領受當次彌撒聖祭中所奉獻和祝聖的聖體聖血（《彌撒經書總論》（2002）85條）。當然，領受上次彌撒所

2、奉獻和祝聖的聖體聖血，也確實是領受了基督。在特殊情況下，有正當理由，例如，因疾病、老弱、懷孕、被囚，不能到聖堂參加彌撒，亦可在彌撒之外，給他們送聖體（聖血）（參閲《天主教法典》918條）。不過，牧靈上，如有可能，最好每年有幾次到他們的地方，為他們舉行彌撒，或安排接他們前往參加彌撒，使他們有機會與教友一起，參加聖祭，和領受聖事，好能更深體驗與教會的共融和奉獻。同時，在某些情況下，例如不能進食固體食物或酒精飲品時，可只領聖體，或只領聖血；如果完全不能進食，就不用送聖體（聖血），只好幫助他們神領聖體。問題三：如何了解彌撒聖祭和感恩（聖體）聖事的關係？

3、答：彌撒聖祭（主的晚餐）與感恩（聖體）聖事是分不開的。主耶穌基督就是在他受難前的晚餐中，建立了他體血的聖事，並吩咐門徒，要這樣做，來紀念他。故此，領聖體（聖血）是參加主的餐（彌撒聖祭）的一項行動。問題四：彌撒聖祭（主的晚餐）有什麼意義？答：1.首先，主耶穌曾多次與門徒共餐，例如稅吏瑪竇（瑪9:9-13）；匝凱（路19:1-10）；加納婚宴（若2:1-11）；五餅二魚（瑪14:13-21;15:32-39；谷6:35-44;8:1-10；路9:10-17；若6:1-15）等，以顯示他寬恕人、愛人、帶給人生命；又多次以共餐、婚宴的言論和行動，來顯示

4、天國的來臨和參與他的使命（參閱瑪9:14-17新郎在，不禁食；13:33天國好比酵母；15:21-28吃得主人的食物；20:20-24飲我爵；22:1-13婚宴比喻；25:1-13十童女與婚宴）。he"governingforthepeople","Nomattertheinterestsofthemasses"conceptunderstandingisnotinplace.Thespecificworktreatswiththedeployment,afewleadingcadrescomplainthatworkistoocomplica

5、ted,toomuchresponsibility,thepressureistoolarge,toomuchemphasisonthedifficultyofthework.Forexample,noncoalmine172.然後，主耶穌在受難前夕，與門徒共進逾越節晚餐時，以分享同一個餅（聖體）和同一杯酒（聖血），來說明他一生的愛，並體現他為救贖我們，所作的犧牲，同時，吩咐門徒要這樣做，來紀念他（參閱瑪26:26-29；谷14:22-25；路22:14-20；格前11:23-25）。3.耶穌在十字架上，實現了他在晚餐中所說明的犧牲和盟約；復活

6、後，他又以與門徒吃喝（谷16:14；路24:13-25耶穌在十一門徒坐席時顯現；路24:36-42厄瑪烏顯現；若21:1-23拿起餅和魚來，遞給門徒），來顯示自己與門徒的關係。4.聖神降臨後，教會時常團聚，聽取宗徒的訓誨，擘餅、祈禱，並把一切皆歸公用。他們常常讚頌天主，也獲得全民眾的愛戴；上主也天天使得救的人，加入會眾（參閱宗2:42-27）。漸漸，一周的第一天：主復活的日子，便成為基督徒每周舉行擘餅：主的餐（參閱宗20:7-12；格前11:20）的日子，亦稱為主日（默1:20）。5.保祿宗徒綜合地說：「這是我從主所領受的，我也傳授給你們了：主

7、耶穌在他被交付的那一夜，拿起餅來，祝謝了，擘開說：『這是我的身體、為你們而捨的，你們應這樣行，為紀念我。』晚餐後，又同樣拿起杯來說：『這杯是用我的血所立的新約，你們每次喝，應這樣行，為紀念我。』的確，直到主再來，你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡。」（格前11:26）6.於是，「主的餐」比對於舊約所預許的盛宴（歐2:1-25；岳4:18；依25:6-9；則34:1-16），是「默西亞」的筵席、末世的筵席，展示救主帶來的豐盛生命，預嘗最終的永恆盛宴。「主的餐」，使基督徒與主基督不斷相遇和結合，得到力量，共同邁向新約的福地：天主的國，一起

8、參加那自作犧牲的羔羊婚宴（參閱路14:15；默19:6-9）。問題五：主聖餐中的餅（聖體）有什麼意義？答：按猶太人逾越節晚餐，無酵餅是紀念出離埃及時，