把圣体圣事生命力活出来

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1、畢業論文：把聖體聖事生命力活出來！指導教授：陳繼容博士把聖體聖事生命力活出來！導言：筆者在讀畢禮儀課程後，細察自己信仰生活(對聖體與人心的交織所產生的動力)的不足，以往領受聖體，只是自以為遵行了教會的規定，筆者仔細思量後，其實卻不然。當我們領受主的體血後，是有一股熾熱的力量(聖體)和盟約(基督的寶血)基督的寶血使我們聯想到西乃山的盟約，把一半的血灑在祭壇上，一半灑在百姓身上(見出24:6-8)。用血立約，是要建立有關生死的約。再者，血代表生命，可以表達親切的感覺。耶穌用血立約，就是代表宗徒們喝過聖血後，接受耶

2、穌的生命，與耶穌血脈相通。這是耶穌願意把生命交出來；祂的血內有我們的血，我們的血內有著祂的血。參閱羅國輝神父禮儀四的筆記。正在我們的心田中產生著、流動著；與我們生命交織著、滲透著，最後融為一體，不能分割。正如厄瑪烏門徒的經驗：「(他們)正談話的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行……『當他在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？』」(路24:15,32)基督熾熱了他們的心火，也是基督讓他們有著宣講的力量，活出生命的力量來。基督是主動接近我們的，是祂知道我們生命的需要，因而建立聖體聖事，與我

3、們時刻在一起的。正所謂「血脈相連」的關係；也一如濟利祿所說的同體同血統的人了。施安堂編譯，《古代教父神學》台北，1983，頁529。基督流著我們的血；見《聖伯多祿克利沙主教證道書》，施安堂譯，《新日課讀經二‧教父牧靈文選》，台北，1973，頁189，也參若6:56。同樣地我們也正正流著基督的寶血。JeffreyD.VonLehmen，梁玉冰譯，「基督真實臨現在感恩聖事中」，《信仰更新》第009號，香港：思高聖經學會，2001(中文版)。這樣，領受聖體聖事是：催迫著我們(每一位教友)發揮基督的生命力。我們和基督

4、的體血結合在一起時，我們便肖似基督，因此，在我們身上應該反映出基督的肖像和模樣；是基督的縮影！我們每一個人都是基督縮影的一部份！天主是豐富的，我們每一個人都不能完全表達宇宙性的天主。我們其實是天主在世界上最佳的助手，天主在設計這個世界的時候，命令我們為祂管理這個世界(創1:28)。因此，我們便獲得了這份「大地管家」的神聖職務，正因為我們是基督的最佳助手，有著基督的精神，接受天主的活力層面，為每一個人都是同等的；是沒有任何的分別的。同樣我們是天主獨一無二的小寶貝，天主對待我們每一個寶貝都是平等的(參閱瑪5:45

5、-46)。然而，每一個人回應天主的愛的層次有別，但如果我們善用基督聖體聖血所賜給我們的生命力的功效，我們便可圓滿發揮天主賞賜的神恩；透過「愛」天主是愛(若一4:16)，我們透過天主把神恩活出來。把不同的神恩活現出來，各人的神恩不同，參格前12:27-13:13。20學員：岑綺蓮畢業論文：把聖體聖事生命力活出來！指導教授：陳繼容博士為基督作證。這樣我們便真能夠與天主思想互相結合；和基督的心靈相通，人們便可在我們身上找到基督的容貌！這樣，神聖的動力(力量)便可圓滿地發揮出來了。經深入觀察之下，可惜一般教友對聖體認

6、識的不足，因而缺少了一份喜樂的活力。令筆者重新思考領聖體的意義和問題徵結的所在。聖事是甚麼？聖事慶祝並頌揚基督的生命天主教教理這樣串連了聖事的多方面的意義：「聖事是產生恩寵的有效標記，由基督建立並交託給教會。透過聖事，天主的生命分施在我們身上。舉行聖事時之有形儀式，象徵並實現每件聖事專有的恩寵。聖事會在那些準備妥當的領受者身上，產生效果。」(教理第1131條)這樣的話，我們如果準備妥當去領受基督的邀請，我們便可懷著信心稱為基督的信徒，以頌揚基督的生命。同樣，基督也在頌揚我們的生命。一般來說，聖事是耶穌基督在教

7、會中的崇拜和祝聖性的象徵行動。劉賽眉，《聖事神學》，台中：光啟出版社，1980，頁46。聖事指向的往事(聖經事蹟，教會傳統，信仰經驗)之中，最重要的是基督生命中發生的事件。教會傳統告訴我們，所有聖事都是基督所建立的。聖事的每一個基礎都是源於耶穌的生平和祂的傳教生活。每一件聖事都和耶穌的故事和訓導有關。聖教會的七件聖事中，卻以聖體聖事最為重要。聖體聖事令我們回憶耶穌基督的「最後晚餐」，慶祝耶穌臨在我們當中，使我們生活在一個團體內，聖言宣告和解釋多層次的逾越奧蹟──死亡與重生。我們懷著感恩的心慶祝與基督共融合一、

8、服務和見證。過去，耶穌與罪人一起用膳及與他們在一起；現在，藉著麵餅和酒的標記，我們今天分享耶穌的臨在；未來，我們期望將有一天全人類與天主一起共進天國的筵席，即天上羔羊的婚宴，與主接近，與主共融(見默19:9)。JosephMartos著，林文譯，「聖事是甚麼？」，《信仰更新》第0010號，香港：思高聖經學會，2001(中文版)。無論是過去、現在或未來，耶穌基督都是跨越時空與我們同在，祂超越人類生命有