金庸小说中的侠义精神---毕业论文

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2、义精神  肝胆相照  拔刀相助  为国为民【指导老师】蒋建强【专业】汉语言文学【正文】【标题】金庸小说中的侠义精神     【作者】曹杰【关键词】金庸小说  侠义精神  肝胆相照  拔刀相助  为国为民【指导老师】蒋建强【专业】汉语言文学【正文】引      言中国新派武侠小说的开山祖师梁羽生说：“我以为在武侠小说中，‘侠’ 比‘武’应该更为重要‘侠’是灵魂，‘武’是躯壳。‘侠’是目的，‘武’是达成‘侠’的手段。与其有‘武’无‘侠’，毋宁有‘侠’无‘武’。对此，陈平原先生评价道：“论者不过借此强调侠客并非为杀人而杀人的一介武夫，而是负有崇高使命的英

3、雄好汉。”由此可见，在武侠小说中，“侠”是第一位的，是武侠小说所阐扬的一种核心精神。那么，“侠”之所以为“侠”的东西又是什么呢?唐代李德裕的《豪侠论》云：“ 夫侠者，盖非常人也。虽然以诺许人，必以节义为本。义非侠不立，侠非义不成。”所以“义”乃是“侠”之所以为“侠”的精神支柱。其实，早在西汉，司马迁就十分看重侠士的“义”。他曾这样概括游侠精神：“ 其言必信，其行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其德。” 在《史记? 太史公自序》中，他强调其著述动机道：“救人于厄，振人不赡，仁者有乎?不既信，不倍言，义者有取焉。作

4、《游侠列传》”可见，司马迁写《游侠列传》主要是为了表彰这个“义”字。我们可以说，“义”是侠之魂是武侠小说最富人文精神的一个方面。几千年来，“义”如同人性的试金石，作为一种集体无意识，早就积淀于中国人的文化心理结构深层，尤其充溢于武侠小说文本深层结构之中。金庸小说最大特色与核心思想之一就是继承并发扬光大了中国传统文化精神中的“义”，文本中洋溢着侠义精神的光辉。他笔下的“英雄人物”不用说个个“义薄云天”，即使小说中的平凡人物甚至反面人物，在特定时空条件下，也不乏侠义之举。从而体现出金庸小说崇高的精神价值和美学意义。传统的侠义精神往往充满着浪漫激情:轻生

5、死，重然诺，锄强扶弱，惩恶扬善。从本质上讲，这种侠义精神并没有脱离传统封建思想束缚，侠士们判断是非善恶的标准仍受到传统封建道德的侄桔：正义中掺杂着浓厚的忠君思想; 行侠时带有程度不同的盲目性。金庸小说则彻底摆脱了“忠君报国”、“ 除暴安良”等传统思想观念的限制，将五四以来形成的个性解放思想和现代精神与中华民族优秀传统文化相结合，在肯定个体独立人格的基础上，强调人的群体意识与社会责任。既张扬了侠士的自由个性，又将人生的丰富性和人性的复杂性融入侠义精神之中，从而使武侠小说从传统的对封建意识的宣扬转向新的对崇高精神的推重， 实现了侠义与人性的结合，传统与

6、现代的结合。他笔下的主人公既拥有侠的自由个性，又具有强烈的民族精神和忧患意识。他们路见不平，主持正义，快意恩仇，无拘无束。而一旦涉及到民族大义，又会勇担责任、慷慨赴难。这看似矛盾的两个方面，在金庸的笔下达到了完美统一。在这里，侠义精神体现了侠做人济世的 尊严和作为生命个体自由自在、 至情至性的本质， 而民族大义既成为侠士们所认为应该和必须承担的社会责任，也是他们独立人格和率真天性的自然流露。这与传统的“忠君报国”思想有着本质上的不同。于是，“义”升华为一种建立在保持独立人格与自由个性基础上的爱国主义。金庸小说中的“侠义”，大致有三种表现形式。围绕着

7、每一种“义”，都有许许多多感天动地的人物、故事和场面，文本深层蕴藉着作家的现代文化观、道德价值观和人生理想精神。一、肝胆相照、一诺千金金庸小说中， 在意气相投的江湖豪杰之间，大都存在着肝胆相照、惺惺相惜、一诺千金、不负于人的宽广胸襟和高贵品质。《书剑恩仇录》中周仲英因为幼子无意中透露风声导致英雄文泰来在自己庄上被抓走，恼怒之下，当场失手打死了小儿子;宫廷侍卫白振，因为红花会没有杀他，后来在对方被官军包围时，反而当场自杀，以死谢友;红花会十四侠同生共死营救文泰来的场面更是感人至深。这些都是一诺千金、不负于人的宽广胸襟和高贵品质的具体表现。《倚天屠龙记

8、》中张翠山、殷素素因为觉得有负于三师兄俞岱岩，愧对良知和道义，夫妻双方自尽殉义;张无忌为救义父谢逊，历尽艰难曲折，几乎牺牲