江苏省运河中学2014届高二历史假期作业(二)

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1、江苏省运河中学2014届高二历史假期作业（二）一、单项选择题：在每小题所列的四个选项中，只有一项是正确的。本大题共20小题，每题3分，共60分。1.周代宗法制度是国家权力继承与分配的重要基础，强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚国族成员的力量。但宗法制发展到一定程度，也可能无法继续维持封建秩序，下列哪一现象可以说明这种变化？（）A.宗庙祭祀活动频繁，规模日大，导致民穷财困B.邦国各自发展，亲戚关系疏远，甚至互相兼并C.强宗大族垄断土地，使政府无法获取足够税收D.公卿大夫世袭，握有政权，阻碍官僚体

2、制发展2.郭沫若在《奴隶制时代·中国古代史的分期问题》一文中认为：《春秋》在鲁宣公十五年（前594年）有“初税亩”的记载，虽然仅仅三个字，却含有极其重大的社会变革的历史意义。其“重大的社会变革的历史意义”主要指的是（）　A.土地国有制度的最终确立　　　　　　　B.井田制在历史上的完全消失　C.以法律形式确立了封建土地私有制　　　D.承认了土地私有的合法性3.在秦朝，采取丞相、御史大夫与诸卿“朝议”的方式讨论国家军政要务，这对于政治决策的重大意义是（）　A.集思广益，减少决策失误　　　　　B.安抚群臣，

3、为君主效力　C.展现民主，体现君主关怀　　　　　D.进行廷辩，显示大臣才能4.在春秋战国这一社会转型时期，下列现象或价值观最可能在社会上盛行的是（）A.争功逐利B.仁义道德C.礼乐教化D.无为而治5.右图描绘了汉代农民使用四齿钉耙耕作的场景。它反映出当时（）A．开始使用铁器B．注重精耕细作C．尚未推广牛耕D．雇佣关系盛行6.西汉时贾谊上书《治安策》，建议汉文帝以礼、义、廉、耻的道德律来矫正社会上崇势尚利的颓风。这一主张体现了（）A．儒家学说B．法家学说C．道家学说D．墨家学说7.西汉桓宽依据盐铁会议记

4、录编撰的《盐铁论﹒水旱》曰：“小铁匠们家人相一，父子戳力，各务为善器，……农事急，輐远衍之阡陌之间……民不弃作业，置田器，各得所欲”。文中“小铁匠们”（）A.其生产具有小农经济的特点B.是官营手工业生产的典型C.是家庭手工业生产的典型D.其产品具有商品生产的性质8.对右面画像石及其相关信息的理解正确的是（）A.画像石只是艺术作品，对历史研究价值不大B.按史料性质分类，画像石属于文献史料C.画像石反映了当时农业生产的基本状况D.画像石反映出当时畜牧业经济十分发达9.司马相如的文学作品气势恢宏、词藻华丽，

5、主要反映了西汉时期（）　A.封建国家繁荣昌盛　　B.民间生活丰富多彩　C.百姓反抗风起云涌　D.青年男女爱情真挚10.隋唐时，皇帝可指派其他官员参决大政，行宰相之权。唐代290年间共有369名宰相，数量之多为历代所仅见。这意味着（）A．三省六部制遭破坏B．宰相之权严重削弱C．科举制下选人之盛D．集思广益民主决策11.王僧虔在《笔意赞》中说“书之妙道，神采为上，形质次之”。下列书法作品最能体现这一特征的是（）forthequalityofreviewsandreview.Article26threvie

6、w(a)theCCRAcompliance,whethercopiesofchecks;(B)whetherdoubleinvestigation;(C)submissionofprogramcompliance,investigationorexaminationofwhetherviewsareclear;(D)theborrower,guarantorloans7A.王羲之的《兰亭序》B.柳公权的《玄秘塔碑》C.张旭的《肚痛帖》D.赵孟頫的《汉汲黯传》12.自秦始皇建立君主专制制度后，历代王朝一

7、方面设置宰相作为皇帝的助手参与国家大事的决策，另一方面又想方设法削弱宰相的权力。与之相关的措施包括（）①西汉设置“中朝”　　②唐朝实行三省制　③明朝设立内阁　　④清朝设立军机处A.①②B.①④　C.②③D.③④13.宋代高承《事物纪原》称：“民聚不成县而有税课者，则为镇，或以官监之。”这一记载表明（）A.经济区域化趋势凸显B.城市的经济功能增强C.城市经济重心发生转移D.部分草市发展为城镇14.陆游《老学庵笔记》卷六记载：“亳州出轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟雾。一州唯两家能织，相与世世唯婚姻，惧他

8、人家得其法也。云自唐以来名家，今三百余年矣。”材料说明①家庭手工业发达②纺织工艺高超③技术保守性强④出现历久不衰的名家（）A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④15.明清时期，在京城、省城和大商埠出现了会馆。这些会馆是（）A.政府设立的管理商业贸易的税务场所wB.同一地域的商贾交际聚会的重要场所C.政府设立的经营贸易的办事处D.商人从事货币兑换的金融市场所在地16.明代宜兴徐氏，“拨己田千亩以赡其(贫困的族人)婚丧服食之费，曰义庄。又以为养之不可无教