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时间:2018-08-30
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1、《异法方宜论篇第十二》第03讲文字版—《异法方宜论篇第十二》第03讲文字版播出时间:《中国之声》2009.10.3123:00~24:00主讲:徐文兵主持:梁冬经文:北方者,天地所閉藏之域也。其地高陵居,風寒冰冽,其民樂野處而乳食,臟寒生滿病,其治宜灸焫,故灸焫者,亦從北方來。参与整理:慧从卢溪、晓杰、佩之、雪狐、yhlj、zxiu、冷冷清清、草木有情、天机锁、宪问、树没叶、墨者、蓝色天空、花菜梁冬:是的,重新发现中医太美。大家好,欢迎收听今天晚上的国学堂,我是梁冬,对面呢依然是厚朴中医学堂堂主
2、徐文兵老师,徐老师你好!徐文兵:梁冬好,听众朋友们大家好!梁冬:事不宜迟。话说上一期的时候呢,我们讲到《素问?异法方宜论篇第十二》,讲完了西方,今儿呢应该讲北方。徐文兵:北方也讲了一半儿了。梁冬:对,其实是讲了一半儿了。“天地所闭藏之域也”,是吧?徐文兵:嗯,对。呃,我们上次讲了北方的这些人呢,就类似于现在我们说的这个游牧民族,以前是匈奴,后来是各民族~游牧民族逐水草而居……梁冬:就牛根生他们那个地方的吧?徐文兵:呵呵,诶,对。这个地方的人们是“乐野处而乳食”。因为什么?那个“天苍苍,野茫茫,风
3、吹草低见牛羊”。那个草原啊~内蒙古草原首先它是个高原,它跟那个黄土高原~比黄土高原还高,我上次说了黄土高原——山西嘛,比北京要高一千米,可是呢蒙古高原呢要比黄土高原还要高,就是我们从包头、呼市往北,开车要翻过大青山,大青山就是阴山啊,阴山山脉。你翻上这个山的一个平台,那才是真正的蒙古草原。所以这个地方是长草不长树的,而且它~我们上次说的西方人是陵居啊,就是说掏个窑洞,那儿你都没法儿掏窑洞,所以呢,当地的形成的这种风俗习惯叫:“乐野处而乳食”,大蒙古包,蒙古包啊,你看是圆圆的,现在也成了一个旅游的
4、一个标志,风怎么吹它都把那个风一下……梁冬:化开。徐文兵:诶,不像我们现在野战那个帐篷啊都是四棱方角,一下儿都能掀走。蒙古包里面全是毡子、毯子啊,它那个墙壁上挂着也是那个纯毛的那个羊毛毯,里面用那个牛粪点的炉子,非常地温暖,所以你说“乐野处”不是说自个儿就裸居在外面儿,它也有它的那个房屋,啊。东方的人我们说“皆安其处”,东方人是因为砍树容易,啊,随便砍个树,搭个房子很容易。在这儿呢就是“乐野处”,有它的特殊性。上次呢,我们就说到了这个“乳食”,这个“乳食”啊,包括喝,啊牛奶、羊奶、马奶,啊……梁
5、冬:吃奶酪。徐文兵:还有马奶子酒,还有吃奶酪、奶皮子啊,还有炼乳,很多。因为我小时候呢出生在山西大同,可是我三岁时候就送到我姥姥家,我姥姥家在内蒙,在百灵庙。梁冬:百灵庙是一个什么地方?徐文兵:百灵庙又叫达茂旗。*(达尔罕茂明安联合旗)梁冬:噢,这个地方咱们听过。徐文兵:达茂旗是就是从~它正好是在呼市和包头的往北,再往前就到外蒙了。他是一个农和牧交界,就汉蒙杂居的一个地方,最著名的就有那个乌兰夫的百灵庙起义嘛,还有当年那个抗日战争的时候,那个傅作义收复~击败日寇;收复百灵庙。它也是一个挺有名的一
6、个城镇,里边儿有个喇嘛庙,就谐音叫“百灵”了。现在这个百灵庙~因为它那个边儿上有个叫白云,白云是个大矿——大铁矿,我姥爷当年就在那儿工作。它这个矿产特别地丰富,现在改革开放以后这个~卖矿石的人发财了,山西是卖煤的人发财了,所以那儿发展得非常好。就我三岁没有记忆,去了以后就看看那个小时候生活过的地方。它那儿就是高原嘛,当地人们就是,你看晒得脸黑黑的;颧骨红红的,那儿太阳特别亮,就离太阳近嘛。梁冬:呵呵呵呵……徐文兵:后来就跟我~正好我舅舅陪我一块儿回去,我们就~我就想,这人到中年,开始怀旧了,我就
7、问问,我说小时候吃什么?因为我们在大的城市,大同那会儿的那个供应啊,六十年代初那个供应是供给制,粗粮多,细粮少。我小时候有一个感觉,就是老吃不饱,可我一问,我在内蒙,我说小时候我吃什么?他说:小时候你来这儿以后,我们都是给你弄最好的东西吃,你吃的是炼乳,一桶一桶的炼乳。我说:难怪我脑袋怎么长这么大呢,补益了很多精华啊!所以我说这个乳食啊,我绝对不否定这个牛奶,我是说,反对不分青红皂白、不论什么年龄都去吃这个乳食,而且你不分地域。在那个地方,我的观念是什么?小孩子,婴幼儿,最好母乳喂养,而且母乳喂
8、养最好能持续到囟门闭合,一般在一周的时候,另外呢,如果母亲精血足,奶水足的话呢,尽量能喂养到三岁,三岁以后开始加点辅食呀什么的。梁冬:而且一定断奶断的比较,比较柔和,就是不能一下子“啪”的一下就断了。徐文兵:就容易造成心理创伤,呵呵。梁冬:呵呵,对呀,造成心理创伤嘛。徐文兵:乳食就是喝牛奶喝到了这个七岁,就是换牙以后,就应该完全停乳食了,不要再喝了,喝到最后的话就是出现问题,就是黄帝内经说的是,喝到人“脏寒而生满病”。梁冬:对,说的就这个东西了。徐文兵:上次我们说到脏寒,说到了心寒,心寒齿冷,很
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