【语文】福建省南安一中2014—2015学年高二下学期期中考试

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1、南安一中２０１４～２０１５学年度下学期期中考高二语文科试卷一、默写（每题1分，共6分）：1、，不能十步；，功在不舍。2、若夫乘天地之正，，以游无穷者，？3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，，，如是而已。4、，，弃掷逦迤。秦人视之，亦不甚惜。5、盖将自其变者而观之，；自其不变者而观之，，而又何羡乎？6、，。吾人咏歌，独惭康乐。二、文言文阅读（24分）：（一）解释下列加点词语的意思（每题1分，共5分）：7、今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母：8、予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声：9、与嬴而不助五国也：10、古人秉烛夜游，良有以也：11、其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？：（二）课外文

2、言文阅读（19分）：李清臣，字邦直。七岁知读书，日数千言。客有从京师来者，与其兄谈佛寺火，清臣从傍应曰：“此所谓灾也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？兄惊曰：“是必大吾门。”治平二年，试秘阁，欧阳修曰：“不置李清臣于第一，则谬矣。”时大雨霖，灾异数见，论者归咎濮①议。或谓曰：“宜以《五行传》‘简宗庙，水不润下’为证，必擢上第。”清臣曰吾不之信民间岂无疾痛可上者乎对言善止天地之异者不止其异止民之疾痛而已。策入等，名声籍甚。英宗曰：“如李清臣者，公议皆谓可用，顾以亲抑之可乎？”既而诏举馆阁，欧阳修荐之。绍圣元年，廷试进士，清臣发策曰：“今复词赋之选而士不知劝，罢常平②之官而农不加富，赐土以柔远

3、也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商贾之路不通。夫可则因，否则革，惟当之为贵，圣人亦何有必焉。”鄜延路金明砦主将张舆战没，议尽戮全军四千人。清臣曰：“今悉诛吏士，异时亡将必举军降虏矣。”于是但诛牙兵十六辈。仆射韩忠彦与之有连，惟其言是听，出范纯礼、张舜民，不使吕希纯、刘安世入朝，皆其谋也。寻为曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。赠金紫光禄大夫。15清臣蚤以词藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作记，简重宏放，文体各成一家。为人宽洪，不忮害。尝为舒但所劾，及在尚书，但以赃抵罪，独申救之，曰：“但信亡状，然谓之赃则不可。起身穷约，以俭自持，至富贵不改。然志在利禄，一意欲取宰相，故操持悖谬，竟不

4、如愿以死。（节选自《宋史•李清臣传》）【注】①濮，指濮王。②常罩，常平仓。常平之官，简称“仓臣”，负责管理常平仓救济，农田水利等。12、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）A.或者其蠹民已甚蠹：损害B.今复词赋之选而士不知劝　　劝：劝告C.夫可则因因：沿袭D.顾以亲抑之可乎顾：难道13、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A、清臣曰吾/不之信民间/岂无疾痛可上者乎/对言善/止天地之异者/不止其异/止民之疾痛而已B、清臣曰吾/不之信民间/岂无疾痛可上者乎/对言善止/天地之异者/不止其异/止民之疾痛而已C、清臣曰/吾不之信/民间岂无疾痛/可上者乎/对言善/止天地之

5、异者/不止其异止/民之疾痛而已D、清臣曰/吾不之信/民间岂无疾痛可上者乎/对言/善止天地之异者/不止其异/止民之疾痛而已14、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A、李清臣为人宽洪，不忌恨害人。即使在与自己有过节的人受冤时，他也公平正直地为他说话；面对鄜延路金明寨失陷要诛杀全军的情况，他也以理说事避免了大规模杀戮。B、李清臣见识深远，深识民生疾苦。他小时候就认为当时佛寺火灾是因为官吏害民，老天发出的儆戒；为官后更认为善于消除灾异者首先要消除百姓的疾苦。Ｃ、李清臣自幼好读书，其文备受好评。他七岁的时候就每天读好几千字，不仅曾经得到过考官欧阳修的肯定，而且还在早年就凭借诗

6、词文章被神宗赞赏。D、李清臣追求利禄，终被陷害而死。他因为一心想当宰相而行为错谬，他勾结韩忠彦并出主意排挤范纯礼和吕希纯等人，最终被陷害出朝不如意而死。15、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)赐土以柔远也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商贾之路不通：15(2)尝为舒但所劾，及在尚书，但以赃抵罪，独申救之：一、诗歌鉴赏（11分）：次二十一兄韵晁冲之忆在长安最少年，酒酣到处一欣然。猎回汉苑秋高夜，饮罢秦台雪作天。不拟伊优①陪殿下，相随于蔿②过楼前。如今白发山城里，宴坐③观空习断缘。【注】①伊优：幼儿刚学说话的声音，用以讥讽逢迎谄媚的人，说话没有定见。②于蔿：歌名，《于蔿歌》是

7、表明操守、规诫帝王过失的诗篇。③宴坐：静坐，闲坐。１６、本诗表达了诗人哪些感情？结合全诗简要概括。（5分）１７、本诗在表现手法上的突出特点是什么？请简要赏析。（6分）二、论述类文本阅读（9分）：影响中国的三重文化　修建军春秋时期，面对“礼崩乐坏”的混乱局面，各诸侯国被浓重的危机感所笼罩，各自都想方设法解除内忧外患，获得竞争优势。那些执政卿大夫们也提出各种思想主张，其中对后世影响深远的主要有三家：鲁国孔子的儒家思想、齐国管仲的法家思想和楚国老子的