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1、中央广播电视大学开放教育试点汉语言文学专业毕业论文浅谈孙悟空形象姓名张丽敏学号1341001209150学校安阳广播电视大学指导老师房广涛写作时间2014.11目录论文摘要...........................................................................................................第三页一、大闹天空中的孙悟空……………………………...................................第三页二、取经途中的孙悟空……...……………………………...
2、.........................第四页三、孙悟空形象的典型意义……...…………………………………………第八页四、参考文献…………………………………………………………………第九页浅谈孙悟空形象张丽敏2014年11月摘要:《西游记》作为中国古代“四大名著”之一,可以说是神魔小说中最优秀的一部,一直以来受到各个年龄阶段的人们的热烈欢迎。其中塑造较为成功的是孙悟空的形象。孙悟空可以说是《西游记》的中心人物。他的故事分两个阶段:一是从花果山称王到大闹天宫,主要表现他反抗神权正统、追求自由的叛逆的性格;二是护卫唐僧西天取经,集中体现他不畏自然艰险,征服邪恶
3、势力的斗争精神。前后两个阶段的斗争对象不同,性格基本一致。本文将从以上两方面来讨论这一形象。关键词:孙悟空大闹天宫人性锄强扶弱一、大闹天宫中的孙悟空从孙悟空出世到大闹天宫失败,共七回的篇幅描绘了孙悟空的基本形象。他自破石而出,立刻表现了他的不平常的勇敢,发现水帘洞后,被群猴拥为美猴王,在这“不伏麒麟辖,不伏凤凰管,不伏人间王府的拘束”中自由自在的生活着,但他还是不满足,又想“躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿”,②终于,经过努力,他拜了菩提祖师为师,取名为孙悟空,他聪明好学,得到了菩提祖师的真传,学会了七十二般变化和十万八千里的筋斗云。孙悟空大闹东海,得到了如意金
4、箍棒,又闹地府,勾销了生死簿上猴子的姓名。返回了花果山后,他自由自在的称王,无忧无虑、无拘无束、无法无天、欢欢喜喜的生活着。后来龙王和阎王奏明玉皇大帝,但是玉皇大帝在这“天生圣人”面前,显得那么懦弱胆小。他听从太白金星的谏言,招安孙悟空,封孙悟空为弼马温。孙悟空本来也做得有滋有味,但听说这官职原来只是管马,比较低下,顿时怒火丛生,他怪玉帝轻视他,打出天宫,回到花果山自己封自己做了“齐天大圣”。玉皇大帝发兵征讨失败,只好认可他自封的头衔,于是他又“欢天喜地”的快活生活。英雄孙悟空从来不逆来顺受,他偏偏要用自己的力量战胜这种蔑视,两次闹了天宫,因为蟠桃会没有他这个“齐
5、天大圣”的位置,他又觉得受了骗,于是捣乱蟠桃会,偷蟠桃,喝仙酒,窃仙丹。这些情节,反映出人们对个人的权利、地位、尊严得到尊重的强烈愿望。孙悟空与玉皇大帝再次派来征讨的天兵天将展开了激战,大败天兵天将,高呼叛逆的口号,不管有多少法力高强的天兵天将,他来者不拒,大打出手。在花果山,面对托搭李天王带领的十万天兵,他一点也不害怕,勇敢战斗,巧妙战斗。在与二郎神战斗时,更是充分的表现了他机智灵活,变幻莫测的神通。他时而变得身高万丈,时而变成麻雀,又变水蛇,还变花鸠,甚至可以变成一座土地庙,张开大口,像张庙门,牙齿则变做门扇,舌头变成菩萨,眼睛变为窗户,以守为攻,准备等二郎神
6、一进庙便一口咬住。不料因为孙悟空的尾巴不好收拾,于是竖在后面,变成了一根旗杆,被二郎神看出破绽,他又扑的一跳,冒在空中不见了,这一下连二郎神那“天眼”也看不见他到哪去了。原来孙悟空根本不把托塔李天王布下的“天罗地网”当一回事,他用隐身法冲出包围,变作二郎神的模样,到灌江口真君庙里接受鬼判们的服侍去了。直到玉皇大帝请来了佛法无边的如来佛,才算把他压在五指山下。孙悟空一而再地大闹天宫,并不是对以玉皇大帝为首的天宫的统治秩序发起挑战,而只是因为他自己的自由遭到了威胁。当孙悟空在为维护自由而进行反抗时,也同时表现出了他强烈的叛逆性,于是说出"皇帝轮流做,明年到我家"这样的
7、话。可以说,完全的自由、生活欲望的满足和个人尊严的充分尊重,反抗一切压迫,这在现实环境中是不可能实现的,但它却是人性中最根本的要求;只要社会思想稍为开放一些,它便会自然地流露出来。《西游记》中的大闹天宫,正是以神话的形式满足了人们这种内心想得到但实际上却得不到的心理的欲望。文中孙悟空那机智,勇敢,乐观,幽默的性格和变幻莫测的本领被描绘得淋漓尽致。二、取经途中的孙悟空(一)继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩,经受种种失败也从不气馁,始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”,斗、战、胜正体现了这一形象的突
8、出持点。取
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