利益的表达、分化及整合:再论“经济人”、“道德人”问题

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1、利益的表达、分化及整合:再论“经济人”、“道德人”问题[摘要]“经济人”、“道德人”的问题是理论界长期以来颇为关注的话题。从利益这一独特视角长出发,对市场经济中的“经济人”、“道赀德人”话题进行考察论证,便可以发现:罐“经济人”、“道德人”本质上只是利益后的两种不同的表达方式;“经济人”、“聘道德人”的割裂是促使利益分化对立的直水接根源;为了实现利益的最大化并达到最抒优化——即利益的整合,就必须构建起“经济人”与“道德人”的内在统一关系。[关键词]利益;“经济人”;“道德人鳗”“经济人”、“道德人”的问题在市昂场经济日愈巩固完善的今天,是一个弥久萝日新的话题,人

2、们从不同视角、不同层面︾对其进行了深入探讨、分析,揭示了两者丙间内在的辩证关系。本文拟从利益的角度4出发,对当代市场经济中的“经济人”、亓“道德人”话题进行考察论证,以求找出两者间交互作用、交互影响的内在关系。蕊一、利益的表达:“经济人”、“道德冰人”现代市场经济的发展,已成为经济柱生活的主流与历史趋势,同传统的自然经歪济、计划经济相比,市场经济摆脱了个体骼谋利的道德禁忌和社会禁锢,其利益导向赙9/9的价值功能表现出了惊人的生命力、支配昃力,追求与实现自我利益最大化已成为市缒场经济社会中人的基本存在方式。利益爬问题,是人类社会历史发展中的一个根本佑性问题。一般而

3、言,利益是指人们在一定铘的社会关系中,特别是在一定的经济关系赣中,为了满足自己的需要而创造、占有、自享用物质对象的一种积极主动关系。在某铵种意义上说,社会发展实际上是人类以利靛益为支点并在其实现形式上逐步拓展的过鞅程。利益需求的满足是人类生存发展的前滦提,人们利益需求的满足程度是衡量社会蹴发展水平的尺度之一。马克思认为“人们晨奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关”。个体生命始终都是围绕利益展开的,利益如空气,存在于人类实践的每时每刻伙,无论人的政治活动、经济活动、文化活噙动、交往活动,都有直接或间接的利益动因。从本质上讲,人类社会关系的形成是人类在其漫长的

4、历史中所进行的利益实践秀的产物。现存的每种社会关系都在这种利毽益实践活动中经历了从无到有、从低级到撇高级、从简单到复杂的历史发展过程,从而形成了今天严密浩繁的社会关系之网。望比如,人类自原始低级的自然经济形态关蚌系发展到今日现代高级的商品经济形态,舐其背后的推动力,无疑即是利益需求这根妁魔杖。社会关系形成、发展的动力源是利蹙益,而这种利益需求是真实沉淀于从事着暾社会实践活动的各生命主体之内的。所以倏,在某种程度上可以说,人的本质是各种豚9/9利益关系的总和,现象界纷纭繁杂的种种割社会关系不过是利益的不同外显形式,它蒉们体现着利益的现实目的性与历史目的性顽的统一。

5、因此,作为社会经济关系与道德关系人格化表征的“经济人”、“道德弑人”,本质上也只是利益的两种不同的表瑕达方式。在一定的社会关系中,作为利益虏决定性方面的物质利益,首先表现为经济关系,“每一个社会的经济关系首先作为璺利益表现出来”。人的生存与发展首先诉员求于经济基础,社会主体间的经济交往构囿成了社会关系的基干,人们不断膨胀的利益需求,促进了经济关系的日趋深入复杂蚓,而这种日愈发展完善的经济关系,反过良来又激发了人更大的利益欲求,“经济人”是利益在经济关系上的一种人格化形式劂。伦理道德关系是人类社会的一种特殊ヲ关系,它是通过社会舆论、内心信念、风ト俗习惯,来调

6、整个人与社会、个人与他人辘之间的利益关系。道德关系的形成起源于堆人类的利益实践活动,而它反过来又调节┖着人类在利益实践活动中产生的利益冲突诈、利益矛盾,以达到社会主体利益实现的迹合理化、和谐化、最优化。随着人类利益廾实现方式、形态的不断演化、提升,道德苌关系也在不断变换着自己的实践内涵,“柔道德人”的界定亦呈现出不同的理论解读形态,这从本质上也表明了“道德人”是雩利益在伦理道德关系中的人格化表现。观阆念同旧的经济体制遭遇了同样的命运。由餐于市场经济的求利本性,每一个社会主体攸只有在个人利益最大实现的基础上,才能9/9在激烈竞争的社会中完好地生存与发展。庾不求利

7、益,即遭市场机制的无情淘汰,因猱而“个人至上”、“利益至上”,成为个N人不得不接受的“绝对律令”。从而导致奘了社会整体价值观的骤变:由先义变为先郾利,由轻利变为轻义。这可以说是“经济萸人”与“道德人”割裂的文化价值根源。最后,从人们对市场经济的认识看,我国赣市场经济正处于逐步完善阶段,它所蕴涵僵的深层价值理念“义利统一”、“义利和策谐”还没有充分展现出来,人们对它的理膨解仅仅局限于对功利性的物质利益的最大兄追求。而市场经济本质上是通过市场机制菟而达到整个社会资源的最优化配置。这种鼠最优化配置的结果不仅仅体现在利益实现所的最大量上,而是更要体现在利益实现的质上,即

8、它应是利益

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