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1、论“歇气”润腔法——福建南音泉州派和厦门派的唱腔差异论“歇气”润腔法——福建南音泉州派和厦门派的唱腔差异论“歇气”润腔法——福建南音泉州派和厦门派的唱腔差异论“歇气”润腔法——福建南音泉州派和厦门派的唱腔差异论“歇气”润腔法——福建南音泉州派和厦门派的唱腔差异论“歇气”润腔法——福建南音泉州派和厦门派的唱腔差异论“歇气”润腔法——福建南音泉州派和厦门派的唱腔差异论“歇气”润腔法——福建南音泉州派和厦门派的唱腔差异论“歇气”润腔法——福建南音泉州派和厦门派的唱腔差异论“歇气”润腔法——福建南音泉州派和厦门派的唱腔差异乐府新声(沈阳音乐学院)2010年
2、第4期THENEWVOICEOFYUE—FU(TheAcademicPeriodicalofShenyangConservatoryofMusic)【内容提要][关键词]【内容类别词]论”歇气’’洞腔法福建南音泉州派和厦门派的唱腔差异张盈盈泉州派和厦门派是福建南音的两大主要流派.泉州,厦门两个流派在工尺谱,叫字,吐音,润腔等方面表现出不同的艺术风格特色.南音唱腔是在工尺谱骨干音的基础上进行润腔演唱,其中”歇气”是南音唱腔最为重要的润腔手法.作者调查发现:长期以来泉州派和厦门派对”歇气”润腔法持有不同的艺术观点,并表现在两派南音的演唱差异中.泉州派对
3、此持肯定和赞同的态度,认为运用”歇气”润腔法能丰富南音艺术的表现力:厦门派则持否定和反对的态度,认为运用此法是不规范的南音唱腔行为.本文试图探究”歇气”润腔法的由来.并以南音名曲为例,对两派南音唱腔进行细致记谱及比较分析.进一步诠释”歇气”润腔法的具体表现,以及两派演唱中润腔的差异及不同艺术风格.文章指出:所谓泉州派和厦门派,即不同风格”歇气”润腔唱法的形成,主要是受地方戏曲所影响.”歇气”润腔法不仅丰富了南音艺术表现形式,增强南音艺术的感染力,同时还生动地反映了不同的审美,师承等地方文化对艺术流派音乐风格的影响和作用.福建南音/”歇气”/泉州派/
4、厦f1派/润腔差异民族音乐泉州派和厦门派是福建南音的两大主要流派.王耀华,刘春曙所着的《福建南音初探》一书中明确指出,南音以泉州为源,以闽南方言为基础,形成了两个具有强大辐射波的基本流派:泉州派和厦门派.”泉州,厦门两个流派在工尺谱,叫字,吐音,润腔等方面表现出各自不同的艺术风格特色.由于南音工尺谱所记录的是琵琶演奏谱,南音唱腔必须在工尺谱骨干音的基础上根据南音唱腔润腔规则及个人艺术修养,生理条件等进行即兴的润腔发挥,由此形成了丰富多彩,千姿百态的个人演唱风格.泉州派,厦门派在发挥个性唱腔的同时,又遵守着两派所各自约定俗成的润腔法则.其中“歇气”润
5、腔法是南音唱腔重要的表现手法之一,长期以来,泉州派和厦门派在运用这一润腔手法存在着明显的分歧和差异,是泉,厦两派艺术风格争执的焦点和争议的中心.泉州派肯定,认同和广泛运用”歇气”的润腔手法,厦门派对此”歇气”持否定和反对的意见.”歇气”润腔法的差异表现是两个流派各具唱腔韵味和风格特色的最典型,最鲜明的体现.作者简介:张盈盈(1969~),女,厦门集美大学讲师.王耀华,刘春曙《福建南音初探》一书及福建师范大学研究生张兆颖的毕业论文《福建南音琵琶工尺谱与唱腔关系初探》中都对南音两个流派的”歇气”润腔法做了一定的比较.笔者通过对两派南音唱腔大量的比对分析
6、,并请教了泉州,厦门两地的许多南音学者和艺人,拟在前人研究的基础上对此做进一步的比较研究,并试图探讨”歇气”形成的原因,阐明地方文化对艺术风格的影响和作用.一,南音的”歇气”“歇气”,民间又称”吞气”或”偷气”,这种特殊的润腔方法在我国许多民族民间音乐特别是戏曲中常有应用,它是南音润腔的一种重要表现手段.王耀华,刘春曙在《福建南音初探》一书中提出,”南音的歇气,是指前半拍的休止.”福建师范大学研究生张兆颖在毕业论文《福建南音琵琶工尺谱于唱腔关系初探》中认为,”‘停声待拍’的效果就像我们一般唱歌时,前半拍休止,后半拍起唱一样.”笔者就这一问题请教了泉
7、州,厦门两地的许多南音艺人,他们一般称南音这一润腔手[1]王耀华,刘春曙福建南音初探【M].福州:福建人民出版社1989年,第143页.[2】王耀华,刘春曙福建南音初探))[M】.福州:福建人民出版社1989年,第144页.[3]张兆颖《福建南音琵琶工尺谱与唱腔关系初探【D].福州:福建师范大学音乐学院2003年,第59页.张盈盈:论”歇气”润腔法143法为”歇气”,”吞气”或”偷气”,而当笔者提出”停声待拍”的说法时,大多数南音艺人听不懂.因此笔者认为”歇气”的称法更妥切.通过调查和学习,笔者认为”歇气”在南音演唱中的实际做法是,演唱者有意地在拍
8、位,撩位或节奏的强位置上将歌声止住,很快吸一口气,等到手中的拍板和琵琶,箫弦等伴奏乐器奏出拍点后,歌声马上接入.”歇气”的