最终版《有教无类》导学案

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1、《有教无类》导学案编写：王华云审核：李宝玉1.认知目标识记文章中的文言基础知识。2.技能目标分析理解文中体现出的作者的观点并翻译文中的重点句子。3.情感目标掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想。4.重点、难点主要讲授第一则、第三则、第五则、第六则、第七则选文引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想。班级姓名组别评价自主学习1.字音熟记语上（）愠色（）弑君（）罔（）不悱不发（）一隅（）殆（）切磋（）贫而无谄（）2.通假字学而不思则罔通，理解为于吾言无所不说通，理解为3.古今异义中人以上，可

2、以语上也古义今义至于他邦，则曰：''犹吾大夫崔子也。''古义今义4.词类活用中人以上，可以语上也求也退，故进之由也兼人，故退之三已之，无愠色礼后乎5.特殊句式（写出判断依据）①　判断句回也非助我者也判断依据起予者商也判断依据②　省略句7赤也惑，敢也判断依据旧令尹之政，必以告新令尹判断依据③　宾语前置句旧令尹之政，必以告新令尹。何如判断依据其斯之谓也判断依据何谓也判断依据合作探究本文共十则选文，现将十则选文归类分为四部分：通过本选文我们要明确两个问题，作为学生应该怎么学习，作为老师应该怎么教育学生

3、。第一部分：第1则（谈有教无类）1、子曰：“有教无类。”【注释】教，教育；类，类别（名词)。【译文】第二部分：第2、3则（谈因材施教）2、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”【注释】中人，中等资质的人；语，名词作动词，告诉；上，高深的学问和道理。【译文】。3、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？”子曰：“求也退

4、，故进之；由也兼人，故退之。”【注释】斯，就；行，做，实施；如之何，怎么能；其，加强反问语气；惑，迷惑，糊涂，不明白；敢，谦词，斗胆，冒昧；进之，使他前进，进，使动用法；兼，胜过、超过；退之，使他后退，退，使动用法。【译文】第三部分：第5、6、7、8则（谈学习态度）5、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”【注释】愤，郁结在此指问题想不明白；悱，想说话却不知道怎么说；反，类推；复，再。【译文】76、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。”【注释】尝，曾经；食，

5、吃饭；以，目的连词来，用来。【译文】7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【注释】罔，迷惑无收获；殆，危险。【译文】8、子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”【注释】说，悦，喜欢【译文】第四部分：第9、10则（谈联系延伸）9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”【注释】谄，指讨好、奉承被人；乐，以。。。。。。为乐，把求道当做快乐；与，介

6、词，跟。【译文】10、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“启予者商也，始可与言《诗》已矣！”【注释】倩，笑时两颊呈现酒窝好看的样子；盼，转动眼睛的样子；素，白色的丝绢；以为，以。。。。。。为白色的底子；素，用来作画的白色的底子；起，启发；言，讨论，讨论；【译文】第4则（给学生谈“仁”的标准）子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？

7、”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”【注释】仕，做官；色，已，使动用法，使。。。。。停止；愠，恼怒；旧令尹，指子文；以告，应为“以之告”，把旧令尹之政告诉给。违，离开，背离。【译文】7成果展示1、下列对孔子教育思想的分析有误的一项是()A、孔子认为不分贵族与平民,不分华夏与狄夷都可以接受教育。这在等级森严的奴隶社会末期和把狄夷看作非我族类的“豺狼

8、”的时代,孔子能对教育对象如此认识,并能在实践中始终以此作为办学方针,这无疑表明孔子有极大的勇气与魄力。B、不愤不启,不悱不发。——这是关于启发式教学的高度概括。孔子的启发式教学虽然只有八个字,但它不仅生动地表现出孔子进行启发式教学的完整过程,而且还深刻地揭示出学习过程中遇到的疑难问题时将会依次出现两种矛盾的心理状态以及出现这两种矛盾后的正确处理方法。C、孔子认为完善修养是能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界。D、“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也”。孔子认为思考没有什么益处,因