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1、《思想道德与法律基础》第五章课件第五章尊重社会公德维护公共秩序第一节公共生活与公共秩序第二节公共生活中的道德规范第三节公共生活中的法律规范公共生活需要公共秩序。自古以来，人类维护公共生活秩序的手段有多种多样，其中道德和法律是基本的手段。公共生活领域越扩大，公共秩序就越复杂，道德和法律手段的作用就越突出。教学重点1、公共生活和公共秩序的本质及特征主要表现2、维护公共秩序的基本手段3、社会公德的特点与养成4、社会公德的主要内容及养成5、法律规范在公共生活中的作用6、与大学生关系比较密切的几部法律的基本精神和主要内容。尤其是《治安管理处罚法》教学难点1、公共生活和公共秩序的本质及特
2、征主要表现。2、为什么公共生活需要公共秩序? 3、为什么说良好社会秩序的形成、巩固和发展，要靠道德，也要靠法律。4、如何让学生理解公共生活中主要法律规范的基本精神。第一节公共生活与公共秩序人类自身的条件决定了人类生活只能是一种社会生活。社会所具有的基本功能就是给人们提供一个能够分工和协作的有序的场所。有序性及其所呈现的秩序使个人活动得以可能,从而也使社会生活得以可能。社会秩序对于社会中的个人来说,具有普遍必然性。正是人的社会性决定了秩序对人的必要性,秩序同物质生活资料和精神文化一样,也是人类的基本生存需要或利益要求。第一节公共生活与公共秩序一、公共生活及其特点 二、公共生活需
3、要公共秩序 三、维护公共秩序的基本手段第一节公共生活与公共秩序一、公共生活及其特点“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的相互依赖所代替了。”(《马克思恩格斯选集》，第1卷，276页，北京，人民出版社，1995。)当今世界，经济全球化的迅猛发展，不仅带来各种生产要素在全球范围内的大流动，而且也极大地促进了人们之间的交往，公共生活的领域更为广阔，公共生活的重要性愈发凸现。当代社会公共生活的特征活动范围的广泛性。交往对象的复杂性。活动方式的多样性。知识扩充:1、亚里士多德的“城邦政治”2、“公民社会”、“公共领域”、“公民风范”的概念古
4、希腊人把公共生活视为人所必须承当的一种有意义的生活,这一认识在亚里士多德的笔下表现得十分明显。他提出:“城邦为若干家庭和[若干家庭所集成的]村坊的结合,由此结合,全城邦可以得到自足而至善的生活,这些就是我们所谓人类真正的美满幸福。”这句话表达了亚里士多德关于城邦政治普遍善的认识。在亚里士多德看来,人们被整体地结合进由立法所规定的城邦制度,人们只有组成城邦才能形成有意义的生活,这样的制度必定是至善的。“人天生是个政治动物”的表述是指,人(指自由成年男性)从天性上来说是政治动物,人生而涉入政治从而注定要过城邦生活。“公民社会”、“公共领域”、“公民风范”“公民社会”是计划经济共同
5、体向市场社会共同体转型之后与现代政府、现代企业并列的又一类带有相对自主性的社会系统。西方典型意义的公民社会是指介于“国家或个人之间的一个社会相互作用的领域及与之相关的价值或原则”。除政治国家以外的其他社会组织等应该纳入到“公民社会”的范围之中。它既包括市场、自愿性组织、社团、私人领域、公共领域、社会运动等结构性要素,也包括个人主义、多元主义、公开性、开放性、参与性等价值性要素。作为一个典型、完整意义上的公民社会,必然具有下列四大特征:社会结构的有机性、社会行为的互动性、社会要素的团体性、社会生活的开放性。而确保公民社会正常、稳定有序运行的,是与上述特征相适应的五大人文价值及其
6、相应的制度架构,即个人自由、经济自主、政治民主、国家法治、文化多元。“公共领域”的概念来自哈贝马斯,其所指相当宽泛。尽管《公共领域的结构转型》一书就像英译本副所标示的那样是“资产阶级的公共领域”,但在该书的序言中,哈贝马斯同样强调了另外两种“公共领域”,即“历史发展过程中似乎遭到压制的平民公共领域”和“工业社会依靠赢得公民投票维持的高度专制的公共领域”。市场经济的发展和完善,内在要求现代社会本质上应该是一个具有自主性和自足性品格的“公民社会”与之相适应,因为“公民社会”的一个突出特征,就是需要并在自身不断地创造着大规模、深层次的气象万千的发达、健康、积极向上的社会“公共生活”
7、。但事实上,在当代以市场经济为基础结构的利益交往格局所塑造的却是一种公民社会的私人生活空间,这种私人生活空间虽然是自主的,在文化伦理与价值观上却是不自足的,它需要组织和联结,需要遵守普遍的外部规则,才能成为“公共领域”,才能获得社会制度与伦理观念上的指导,也只有这样,市场体系才能得到真正良性的扩展。作为私人自治领域,现代“公民社会”是由以产权交换为核心的市场体系、以公民意识发展(包括伦理、道德、教育等)为使命的文化体系及满足个人归属需要的生活体系网络式复合而成的。在这一复合体中,市场经济系统是公民社会中
