第十章 19世纪法国政治思想

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1、第十章19世纪法国政治思想第十章第一节社会和政治思想特点第二节孔斯坦的政治思想第三节社会主义的政治思想第四节孔德的政治思想第五节托克维尔的政治思想第十章第一节19世纪法国社会和政治思想的特点第十章第一节1.法国大革命有力促进了资本主义发展2.阶级矛盾日趋尖锐3.政局动荡反复○拿破仑与“雾月政变”○拿破仑帝国灭亡，波旁王朝复辟○1830年“七月革命”○1848“二月革命”，法兰西第二共和国成立○1852年路易·波拿巴恢复了帝制○1870普法战争后，法兰西第三共和国成立○1871年巴黎公社成立一、法国大革命后的社会状况第十章第二节政治思想纷繁多样、变化

2、频频、斗争复杂是19世纪法国政治思想的基本特点1.正统主义：德·波那尔和德·麦斯特2.自由主义：孔斯坦3.批判的社会主义和空想社会主义4.无政府主义：普鲁东5.实证主义：孔德二、政治思想特点第十章第二节孔斯坦的政治思想第十章第二节本扎曼·孔斯坦（1767～1830，一、生平与著作Constant，Benjamin，又译为邦雅曼·贡斯当），法国自由主义思想家，资产阶级自由派的领导人物；出身一瑞士法裔贵族家庭，曾就读于德国埃尔那根大学、苏格兰爱丁堡大学，受亚当·斯密等苏格兰启蒙思想家影响极大，从而奠定了其一生对英国文化与政治制度的推崇；著作：《立宪政治

3、教程》（1816－1820）四卷。第十章第二节论述个人的权利和自由是孔斯坦政治思想的出发点和重要内容。（一）政治自由与个人自由1.政治自由是指公民参预政权，包括制定法律、选举公职人员、参加审判等；2.个人自由，指个人的思想、言论、财产、经营、贸易等自由；3.古代人享有政治上的自由，却没有个人的自由；4.现代人主要追求的已经不是参加政权的自由，政治上的自由在现代既不可能也无意义，而个人自由则是现代人的追求目标。二、权利和自由第十章第二节（二）国家与个人的关系1.自由是个人的独立性；2.反对国家干预个人自由，特别反对国家对个人经济活动自由的干涉，主张自

4、由竞争；3.为了维护个人自由，孔斯坦激烈反对封建专制制度、神学政治学说及卢梭的政治思想；4.孔斯坦与卢梭的“辩论”；个人自由与民主是不相容的；5.自由的关键不是政权掌握谁手里的问题，而是政权的范围问题；孔斯坦反对任何个人、代表或全体拥有至高无上权力的国家制度。二、权利和自由第十章第二节（一）权力论1.抽象的权力是高尚的、无私的、公正的；2.现实的权力是罪恶的、偏私的、压迫性的；（二）权力论1.反对孟德斯鸠的三权分立；2.“五权说”：君权、行政权、经常代表权三、分权思想（上院）、公共意见权（下院）、审判权（司法权）；3.君权占有特殊地位：“中立权力”

5、；高于其它四权；参与一切权力机关的权利；节制和协调作用；4.立法权属于下院；5.立法院由选举产生，议员有严格的财产和知识限制；6.反对给予人民政治权利。“在所有时代、所有国家、不论是人民的捍卫者还是压迫者，都是不与人民协商而以人民的名义行事的。”——孔斯坦第十章第二节"任何现世的权力都不应该是无限的，不论这种权力属于人民、属于人民代表、属于任何名义的人，还是属于法律。人民的同意不能使不合法的事情变得合法：人民不能授予任何代表他们自身没有的权利。"——孔斯坦第十章第二节第十章第三节社会主义各派的政治思想第十章第三节（一）圣西门的政治思想1.法国大革命

6、后的社会矛盾是“劳动者和游手好闲者之间的对立”；2.利己主义是造成社会罪恶的主要原因；3.“实业制度”思想：◆“生产者”和学者是统治阶级；一、批判的空想社会主义思想◆“实业制度”的特征：完全平等；人得到最大限度的自由，按最有利于生产的方式组织起来；消灭一切寄生现象；经济文化高速发展；尽善尽美地运用科学、艺术和工业知识满足人们的需要◆国家政权的性质和职能：“政治学就是关于生产的科学，也就是以建立最有利于各种生产的事务秩序为目的的科学。”，此一设想已经包含国家消亡的思想◆实业制度的实现必须采用和平方式，反对暴力手段。第十章第三节（二）傅立叶的政治思想1

7、.对资本主义制度的批判是傅立叶学说中最有价值的内容；2.资本主义是颠倒的世界，是“人间地域”；3.资产阶级启蒙学者的“社会契约”和“天赋人权”是骗人的鬼话；一、批判的空想社会主义思想4.“协作制度”：理想的社会制度◆由集体联合的生产和消费协作社——“法郎吉”组成；◆“法郎吉”由不同劳动性质的“谢利叶”组成；◆“法郎吉”保留私有制，依照股份公司形式组织起来；◆没有国家政权，设“阿瑞斯”即权威评判会做为领导机关；◆“阿瑞斯”不是国家机关，而是咨询机构，由“谢利叶”的领导人、资本家及德高望重的“法郎吉”成员组成；5.协作制度的实现必须依靠和平方式，反对暴

8、力革命。第十章第三节（一）埃蒂耶纳·卡贝的政治思想1.伊加利亚派的创始人；2.批判资本主义的经济、政治和文化；3.财富不平