亿凯风水-风水罗盘主要内容(一)

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1、亿凯风水-风水罗盘主要内容（一）风水派别的不同，使用的罗盘也不同。但罗盘上的内容不外乎以下一些：　　天池。即太极，或谓天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。太极化生万物，一为太极；二为两仪（阴阳、乾坤）；三为三才（天、地、人）；四为四象（东、南、西、北）；五为五行（金、木、水、火、土）；六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）；七为七政（日、月、五星）；八为八卦（乾、坤、昆、巽、震、坎、兑、离）；九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼）；十为洛书成数九加一。立规矩、权轻重、成方圈，真不由金针与天池始

2、定。如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。　　后天八卦。其方位是：离南、坎北、兑西、震东、艮东北、巽东南、乾西北、坤西南。也有用先天八卦。其方位是：乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北，每个方位之间相隔45度，表示四正思维，八卦与地支相配，从而推断来龙与座山的吉凶。　　洛书方位。即戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，阳居四正，阴居四维，从而形成九宫。

3、将房屋的方位与八卦九宫一一对应，就可以实现时间和空间的相互转换，因此，在关于时间到的选择上，洛书方位具有特别重要的作用。　　坐山九星。指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。九星风水理论认为，气清上升而成星辰，气浊下沉而成山川，因此在天成像，在地成形。九星运行于天上，与他们统属的地方相互感应。九星配合五行、二十四向，其口诀是：“艮丙贪狼木，巽辛巨门土，乾甲禄存土，离壬寅戌文曲水，震庚亥未廉贞火，兑丁巳丑武曲金，坎癸申辰破军金，坤乙辅弼土木。”　　天星。堪舆理论借助古代的天想学知识，从星宿中选出了二十四星

4、，与二十四向相配合，从而创造出二十四天星盘。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个。天鬼或为天魁、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记·天官书》。风水先生认为：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少微外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。二十

5、四天星中，天皇星在亥，映紫微垣；艮映天市垣；丙映太微垣；酉映少微垣，这四垣在天星中是最贵的，因此合称“天星四贵”。四贵除少微外，其余三贵均有立国建都之验。二十四山中又有“三吉六秀”之说。“三吉”是指艮、丙、酉；加上巽、辛、丁，合为“六秀”。“六秀”加上巳、亥，合为“八贵”。　　正针二十四山。二十四山由八个天干、十二个地支、以及乾坤艮巽组成。为什么要取二十四这个数字呢？这是天地之成数，天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦壬子癸、东北艮卦丑艮寅

6、、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，故又称地盘。　　二十四节气。一般依照顺时针方向排列，与地盘正针二十四山中的十二地支（代表一年的十二月）相互对应，立以明阴阳消长之理，顺逆进退之数，推明五运六气。二十四节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴、少阳、太阴、太阳。　　穿山七十二龙。用六十甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二

7、候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。七十二龙主要用于坐穴。坐穴要避“大空亡”、“小空亡”、“小差错”等煞。“大空亡”位于八干四维，在盘面用空格表示，“小空亡”位于七十二龙的中缝，“小差错”位于二十四山的中缝，均主凶。　　正针一百二十分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金。其排列方式为将六十甲子按照地支属性的不同，

8、分别排入正针二十四山所对应的十二个地支，再把六十甲子分别纳入正针二十四山中十二地支的顺行方向的相邻之山名下。在一百二十分金中，凡天干为丙、丁、庚、辛的，属于“旺相”；凡天干为戊、己的，属于“龙甲”；凡天干为壬、癸、甲、乙的，属于“孤虚”。“旺相”为吉，“龙甲”和“孤虚”皆为不吉，不可取。 　　中针二十四山。或称中针人盘。先有天地，