风水测量 使用罗盘风水测量的要领

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1、风水测量使用罗盘风水测量的要领要进行风水测量，首先就应当搞清风水、风水测量、事业，这三个关键词的各自概念，这样才能利用我们人类所掌握的风水测量知识，帮助人类事业发展。风水是指河流山川以及天地运行的种种规律。风水测量是指通过罗盘的测量，计算出风水中的吉凶，采用相应的措施，以帮助实现事业的行运。事业是指人的功业，人们所从事的具有一定目标规模和系统的活动，并在其中所取得的相关成就。那么到底风水测量与事业有何关系呢？究竟是风水决定事业呢？还是事业决定风水呢？接下来我们通过本文，共同走进我们的主题——风水测量。风水一词最早起源于原始社会伏羲时代，太昊伏羲根据

2、自己研创的《简易图》——推理出地球曾今有过一段是风与水的时期。根据《易经》中的《研地说》记载：“一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水”。这里所指的风水就是风水的原义。比较完善的风水学问出版于我国历史上的战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水学主要是帝王对天下臣民的治理之术，平民百姓几乎很少了解运用。风水虽然相传起源于原始社会伏羲时期、但是真正的风水有文字记载的却是：司马迁《史记》中的黄帝时期、成熟于中国汉唐时期，鼎盛于中国明清时期。风水是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验：朝阳光、避风雨、防火灾，

3、近水源、利出行，成了风水学中最基本的居住理论。几千年来甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣，到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。在《易经》传统理论中，有句名言：一命二运三风水，四积阴德五读书。这句话折射出风水与事业关系的一个定式——风水决定事业，事业反作用于风水。在哲学中，我们常常提到：物质决定意识、意识反作用于物质。所以风水与事业也不例外，风水是第一性的、事业是第二性的。优良风水决定了人生事业的兴衰成败，但是事业对风水布局起到推波助澜的关键作用。一、风水测量：风水中先天八卦与后天八卦的确立要进行风水测量，首先就要明确先天八卦与后

4、天八卦在罗盘上的分布。其中，伏羲先天八卦以乾坤为中正，文王后天八卦以坎离为中正。1、所谓先天八卦：是以八卦的形式来说明宇宙的光天，即宇宙的起源是由含有阴阳因子的太极化生为两仪——即天地，或阴阳二气。再由阴阳二气化生为四象（太阳、少阳、太阴、少阴，或者叫做东南西北、以及春夏秋冬），由四象的阴阳化生为八卦，由八卦的阴阳化生为世界万物。先天八卦的乾（天）、坤（地）、艮（山）、兑（泽）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）这八大字向——初步形象揭示了天地宇宙的自然现象。2、所谓后天八卦：是历史上周朝开国元勋周武王之父——周文王所作。简而言之：万物发生于东

5、方震属春、旺盛于南方离属夏、收成于西方兑属秋、归藏于北方坎属冬。先天八卦与后天八卦的关系是——先天八卦为体、后天八卦为用。所谓体是宇宙的本源，是宇宙的光天，是宇宙原来的根本现象。在风水测量中，首先应当利用罗盘确立先天八卦的方位，其次才是后天八卦的方位，有了先天八卦与后天八卦的正确定位，那么罗盘测量风水的基础就可以初步确立了。在风水测量后，一旦拥有风水宝地，或者极品优良风水布局，那么事业自然受到风水的帮助，也就如日中天，蒸蒸日上。二、风水测量：如何校正罗盘专业的风水测量，自然离不开罗盘的使用。只有熟练的掌握好罗盘的使用，才能准确无误的测算出，风水宝地

6、，为己所用。罗盘原名：罗经。在罗盘正中央一井为——天池；乃罗经之大极，内含金水动静互用，此即理气之源。盖天一生水，水为气之母，注水于池中分泉路，且得磁石之气养成土，在五行布局中：位居中央。故金针撞动浮水面，静必居中。由于天池的金针撞动从而使——两仪判而四象生，八卦定而大业成，五气布而三才用，上下蟠而运不停。以上是《中国地理术》原文对罗盘中天池的详解，归纳出来就是说：所谓“天池”，是指磁针和装设磁针的井，位处罗盘正中央，是指示风水方位的工具。磁针之所以指向南北是由于地球磁场的引力，而不是某些书籍记载的所谓的“子不离父”、“子不背父”的原因。风水师、地

7、理师、造葬师、在开架罗盘，风水测量时，应当校正罗盘磁针正位，具体办法是：北方正位指向二十八宿虚宫与危宫缝界起度，南方正位指向二十八宿张宫三度。一旦校正无误，方可开架罗盘。否则误差过大，测量出来的方位吉凶自然也就有所出入。这篇风水测量，将会以大量的篇幅来介绍如何正确使用罗盘分金，从而达到，利用罗盘测量风水，帮助事业兴旺发达的最终目的。三、风水测量：罗盘中的正针、中针、缝针对事业的影响中国罗盘虽然体制繁杂，总的来说，只有三针:即正针、中针、缝针。其它诸层都归于这三针之下，所以风水测量的关键在于三针测量数据。正针：在罗盘三针当中位于内层，故称内盘，以天地

8、人三才分金后称为——地盘。由于罗盘磁针正好是正针指向的子午方向，所以也叫子午针、或叫子午线。《南针诗》记载：光天子午定山向