二零一五年八月七日上午《汉字入门》第十集课程纲要刘克

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1、二零一五年八月七日上午《漢字入門》第十集課程綱要劉克雄教授授課學生讀一：（甲骨文）（小篆）（隸書）阜（楷書）阜　fù　ㄈㄨˋ阜是高大山丘的象形。備註：《說文》：「大陸也。山無石者，象形。」段注：「象形者、象土山高大而上平。可層絫（ㄌㄟˇ）而上。首象其高。下象其三成也。」典籍所見：（1）大陸。《詩經‧小雅》：「如山如阜，如岡如陵。」（2）旺盛。《詩經‧鄭風》：「叔在藪（ㄙㄡˇ），火烈具阜。」（3）豐厚。《國語‧周語》：「不義則利不阜，不祥則福不降。」（4）肥大。《詩經‧秦風》：「駟鐵孔阜，六轡（ㄆㄟˋ）在手。」阜為部首字，偏旁寫作「阝」，凡由阜組成的字，多與山丘有關，如陡、陟（ㄓˋ）、降等。

2、常用詞：物阜民安板書一：甲骨文的寫法，可以正寫，可以反寫。（甲骨文）陟，登也。意思是由低處向高處走，是個會意字。由往上走引申為升高、升遷。（甲骨文）降，下也。從高處往低處走。阜：房九切。反切是古代注音的方法，反切上字取聲符，下字取韻母和聲調，合起來就是所注字的讀音。文字學廣義來說，包括形、音、義。字形如何寫，字音怎麼讀，字義是什麼，漢字的三要素。為了教學方便，側重字形的叫文字學，側重字音的為聲韻學，側重字義的叫訓詁學。字形、字音、字義原本是一體的。12反切下字的音調和所注字今天讀的音調是否不同？反切標的音是隋唐以前的中古音，不是現在的國語。反切所注的音與今天的國語讀音，有一樣的，也有不一樣

3、的。現代的聲韻學用的是《廣韻》。最早的韻書是隋代，陸法言編訂了《切韻》，是中國最早的韻書。唐代的孫愐冕《唐韻》在《切韻》的基礎上又增加了一些字。到了宋代，在《唐韻》的基礎上又增廣一些字。《切韻》、《唐韻》已亡佚，萬幸的是《廣韻》流傳下來，成為研究聲韻學最根本的書籍。敦煌藏經洞中發現了《切韻》的殘卷，非常寶貴的材料。音是聲和韻拼起來而成，比如阜：房九切，房字取負責聲，九字取負責韻和聲調。黃季剛先生說：“反切之理，上一字定其聲理，不論其何韻；下一字定其韻律。不論其何聲。質言之：即上字只取發聲，去其收韻；下字只取收韻，去其發聲。”板書二：例如：同ㄊㄨㄥˊ徒ㄊㄨ紅ㄏㄨㄥˊ學生讀二：（甲骨文）（金文

4、）（小篆）（隸書）（楷書）厂　hǎn　ㄏㄢˇ厂是山邊石崖的象形。甲文、金文及小篆像山石的崖壁，上部突出，其下人可居。備註：《說文》：「山石之厓巖，人可居。象形。」段注：「厓，山邊也。巖者，厓也。人可居者，謂其下可居也。象形。謂象嵌空可居之形。」　　厂本義古今罕用，只用作部首，凡由厂組成的字，多與房屋、山崖有關，如：原、厓、厚等。學生讀三：12（甲骨文）（金文）（小篆）（隸書）（楷書）玉　yù　ㄩˋ玉是將幾片玉用繩子串起來的象形。甲文中，像幾片玉用繩子繫成的一串玉，「丨」這一豎是串玉的繩子，兩端的繩子外露，中間有三道、四道不等的橫線，代表一片一片的玉。金文和小篆，串玉的繩子兩端不再外露，到了

5、隸書的字形，為了與王字區分，不使混淆，才在隸書的字，多加了一點，成為今天我們通用的玉字。備註：《說文》：「石之美有五德者，潤澤以溫，仁之方也；䚡（ㄙ）理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓（ㄋㄠˊ）而折，勇之方也；銳廉而不忮（ㄓˋ），絜之方也。象三玉之連。丨，其貫也。」（按：古人佩玉，是用來時時警惕自己，學習玉的美德。）典籍所見：（1）玉製成的。《論語‧陽貨》：「玉帛云乎哉？」（2）尊美他人之辭。《公羊傳‧宣公十二年》：「是以使寡君得見君之玉面。」（3）珍貴的，精美的。《文選‧左思‧吳都賦》：「矜其宴居，則珠服玉饌。」　　玉是部首字，凡由玉組成的字，多與玉石類有關，

6、如：璧、璽、玦（ㄐㄩㄝˊ）等。常用詞：金玉良言　亭亭玉立　拋磚引玉　金枝玉葉學生讀四：（甲骨文一）（二）（金文）（小篆）（隸書）（楷書）王wáng　ㄨㄤˊ王是古代國君端拱而坐的象形。甲文王字，像人端拱而坐之形，隸、楷王字的寫法，自甲文、金文、小篆遞變而來。典籍所見：（1）君主。《禮記‧祭法》：「王此大邦。」（2）尊稱。《爾雅‧釋親》：「父之考為王父，父之妣為王母。」（3）統一天下。《孟子‧公孫丑》：「以德行仁者王，王不待大。」常用詞：內聖外王　王公貴戚　君王　王子12板書三：有人在電視上講，玉很珍貴，并引《廉頗藺相如傳》中，秦王欲以十五城池換“和氏璧”為證，說明只有王才能擁有玉，因此王字旁

7、邊加一點為玉。并且說，若把這一點加在王字上面，就是主字，“天下共主”的意思。這種說法完全是個人臆說，會誤導觀眾。當中的符號是丨，代表繩子，古文玉的寫法是用繩子把幾片玉穿成一串。甲骨文的保留了繫係玉的繩子。中間有三片的、四片的、五片的不等。到了小篆，就規整化了。許慎說，玉是石頭中最美好的，有五種美德，用來比擬君子的五種德行。第一，潤澤以溫，仁之方也。《論語》中描繪孔老夫子，溫、良、恭、儉、讓，玉本身很溫潤，如同君子的溫良，