38撒迦利亚书概要

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1、撒迦利亚书概要作者：撒迦利亚。日期：主前520－475年（前半1－8章在主前520－518完成，后半9－14章在主前518－475完成）。地点：耶路撒冷。目的：指出耶路撒冷将来在神国度中的荣美，并鼓励当时百姓热心建殿；并安慰以色列人，神必亲自粉碎四围敌人，建立永久和平的国度。主旨：重建圣殿（与哈该书同）历史背景：撒迦利亚（意：神必记念）为一祭司家族之后裔。此外，他的身世无人知晓。犹太传说（他尔根与约瑟夫）一日他在殿中被人暗杀。他可能是太23：35所说那位。他与哈该为同时代人，比哈该年轻。据圣经所提供的线索推测，他是生

2、在巴比伦，是第一批从巴比伦归回。他祖父为归回之祭司，他父亲可能早逝，因此以斯拉把他归在他祖父而不归他父亲之名下（拉5：1；6：14）。当尼希米为省长时，他继承父亲任当时祭司长之一（尼12：12－16）。犹太遗传（他勒目）补述他与哈该并玛拉基三人均是犹大大公会议员之要员。撒迦利亚与哈该同时蒙召（主前520年）（拉5：1），然而他事奉的年日比哈该长。哈该事奉三月零廿四天后便匿迹；撒迦利亚则延续至主前475年左右（参9：13）。如此他一生的事奉约有四十五至五十年之久。撒迦利亚书之历史背景可与哈该书的共用，撒迦利亚书与哈该书

3、均记事奉的日期。全书可表达述说如下：大纲：一、八异象（1－6章）全书导论1、第一异象：1：7-17节2、第二异象：1：18-21节3、第三异象：2：1-13节4、第四异象：3：1-10节5、第五异象：4：1-14节6、第六异象：5：1-4节7、第七异象：5：5-11节8、第八异象：6：1-8节二、四信息（7－8章）1、第一篇信息：7：1-7节2、第二篇信息：7：8-14节3、第三篇信息：8：1-17节4、第四篇信息：8：18-23节三、二默示(9–14章)1、第一默示：9－11章2、第二默示：12－14章摘要：撒迦利

4、亚被称为「异象先知」，因他的书充满异象，是旧约中比较多异象的一本，与以西结、但以理及启示录互相媲美。四个人中只有撒迦利亚在以色列地见异象，其余三人（以西结、但以理、约翰）均不是在本国内见异象。撒迦利亚书为一本不易明了的「启示录」。主要信息是说建圣殿与建圣民。故事的前半（520－518B.C.）（1－8章）是鼓励人民与领袖重建圣殿，叫他们知道这件工程对将来有重大的关系。后半段（9－14章）写在圣殿落成后（主前516年），是说到他们国家将来有美好的前途。简单的说，前段论选民与圣殿；后段论弥赛亚与其国度。本书的段落相当明显

5、，可分三大段：（1）八大异象（1－6章）；（2）四篇信息（7－8章）；（3）二个默示（9－14）。一、八个异象（1－6章）1、全书信息（1：1－6）本书开启先有一篇精简的信息；此篇信息为全书之导论，因这是一篇呼唤悔改之信息（1：1－6）。先知从信仰生活角度劝百姓悔改（参哈该从日常生活之祸福方面劝百姓悔改），因此下面八个不同的异象均与这信息有非常密切的关系。2、八个异象（1：7－6：8）随着那呼唤人悔改的信息之后，作者立即记录他一天晚上所见的八个异象。这些异象在出现的次序上有极重大的意义，指出悔改归神的重要，因神是掌管

6、万有的神。下面是对八个异象的简释：第一异象：1：7-17节A、名称：骑红马站在番石榴树中间的异象。B、内容：四围的列国都平静，唯耶路撒冷和犹大荒凉（11-12节）。“骑红马者”是耶和华的使者，也有人说这是主耶稣。“洼地和番石榴树”是代表犹大地的荒凉。“红马、黄马、白马”是指神对全地的察看，见列邦都是过着太平安稳的日子（1：11节）。C、意义：神为耶路撒冷和锡安心里极其火热（14节）。并预言今后耶路撒冷的复兴（17节）。第二异象：1：18-21节A、名称：四角与四匠人的异象。B、内容：“四角”是代表四个强国（即巴比伦、

7、波斯、希腊、罗马），他们曾攻击过神的选民，也可以说是神用他们来惩罚选民的悖逆（参、15节）。“四匠人”这四个匠人是与四角有关，是用用来打掉四角的。有人是这样解释——如波斯打败了巴比伦，希腊打败了波斯，罗马打败了希腊，到最后基督打败了一切，国度归于耶和华（但2：44-45节，启11：15节）。C、意义：神兴起强权，也催毁强权，至终是要建立弥赛亚的国度。第三异象：2：1-13节A、名称：拿准绳者的异象。B、内容：用准绳量耶路撒冷，是表明策划重建。神要成为耶路撒冷的保护（火墙）和荣耀（5节）。C、意义：神要惩罚列国，重建耶

8、路撒冷（8、12节）。第四异象：3：1-10节A、名称：撒但敌对约书亚的异象。B、内容：撒但与约书亚作对，神责备撒但，并见证说：“约书亚是从火中抽出来的一根柴。”虽然约书亚有破口，但是神要堵住他的破口，叫他脱下污秽的衣服，穿上华美的衣服，并将洁净的冠冕戴在他的头上。（注：在此“约书亚”是代表“选民”，也就是代表所有被掳归回的人。）C、意义：事奉