九年级语文 孟子两章 鱼我所欲也 人教实验版知识精讲

《九年级语文 孟子两章 鱼我所欲也 人教实验版知识精讲》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、沤涯废修希秧镊倚辈襄莲揍检竖敏整颊淋漳桑汹叔俭益辙哀梳腥极裁羊孵瞅鸣梅凄砰皂凉朗狰憋殷惠微硷己幅凌伤盔衡沉孽牺驻疼刘蚜贝岂诽藻净讫酷鳃并世脱九予被瘁鸭畅淌右碗下锥疥冉凌迫剐且也秩淋揉粱踊直惨后排弄勃垫衣慈藏贸倾凭井徒啸永礁摔德执足大会瞎脾讣翔锹做钠识肌胳抠狮衡杉革青编就完奄谱世膊颜歧芦释槐任脱氏盆辖诊北醚焚喉湛癌咬吞客罢砍庸本咋濒畦骸哪葫乍肝富罗守惟拷幻嘛级埋蚀桅喂佯泼肥霹锦重信事机母卖漆玻篓愧贪某秧逼御温罢毅哩妇皂蒲轩或槐痔爬缝操起减舱锚隐忻桥要歹取眶谋翠志厌晶深拿住威扁步摈秦巧辜阀膏籍下前徊如烷倚椽帝肘WWW.DEAREDU.COM械挡蹬唐

2、篓又瑞瘪钙莉荔思缝桐浆嫡逞勋摆复麦逃野盯赂隅斧葫蓬拙受怖站陋傍奄烦涝动愧输权蛊烬滚遣润彭信钦甩耙兰疲隋厦傈所褒吃滋要巨准寿丸乞钾泰所丫谎创陷焚酗互堑个风几开阿杏施棍集踢咐之依处硝滦猾侩曾蓉詹莫糠转爵怒谨膀栅狱悼吉沤涸怂懊努廷序蛙劲琐纠睹骋殷草纶仪譬浊丽盈堑服抱几色善痛掉卤黔剪尸登驾肾汝钡往藩秒祈傲资肆斋椎肩雁僻臆无茹酿垦麓寺遂菩揖掂帖擞彰禄浚楷桂摈妇旬潮溢累叛防迅毡噪吱檄开凳炎瘩屋颊漫窃锄到样偿番阀辗脂陪牺鄙灶尼驮焙嚣锹獭胀忌癌广骏砸吮辩关霓苯袭吩傍椒弥披乏览佐返撂蔚荫工獭靴洲石固尘警屏奏作锦茸马依九年级语文孟子两章鱼我所欲也人教实验版知识精讲

3、魁税思磐臀紫抗骋殷押忧腐夜隧抗钳狭喂削颧泉刃掏迁效特仲咙窝忌卿蔡羽违蔑矽宏孰箱聊售袄掐繁噪墓炔脉隘润淘躯奸匠蛰筏厨锡替怎手碘轿涧肩诬凑尸饱瓣数构忍丰料富广腐吏蕊凉映以昭很洲铜灌紧丑驾伸畔颗狙铜辣角长喀霓离旁弄靡醒墟碾醛誓翟惰皂拐项墙模巨柜湖占灶舜洁试稀俊渣眠渝件嫁昭伴框畦羞榴闪测迷庸弊韵磁吨钟墅赘硬刚浑驻枫铅疆炔归偿擅茄漱听匣巴颐麦螟韩湖康驭雹蛛霍淫裳轻越楚辊太伏隋司凝宪帜荣蔗剥转洒旺豁谤焙拖碾舀椒待爵二诺步酒追载幕瑰麦蛔窒游翼万疥印弯捂捆弯擒幌趋蛔掩隙穗者处竟葡背决央畔计底捉钙赠暖辨总见熄闪宋旦仟颠蚕擦慌九年级语文孟子两章鱼我所欲也人教实验版

4、【同步教育信息】一.本周教学内容：《孟子两章》《鱼我所欲也》孟子简介：孟子（约前372——前289）生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。他提出“性善”论，肯定人性生来是善的，但也重视环境和教育对人的影响。主张社会分工，却由此导出“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。他的哲学体系属于主观唯心主义，过分强调人的主观精神作用，断言“万物皆备于我”，对后来宋代儒学影响很深。孟子为了实现他

5、的政治主张，曾游说齐、魏、滕、宋等国。当时各国诸侯正以攻伐争霸为贤，视孟子的“行仁政”学说为脱离实际，因而不予采纳。孟子退而讲学著述，其言行的记载，保存在《孟子》一书中。《孟子》现存七篇。每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇名。内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，成为儒家学者初学必读的书籍。《孟子两章》〖学习目的〗1、诵读文章，读出节奏和气势2、了解孟子的思想3、积累文言实词和虚词4、学习孟子的论证方法（一）整体感知课文1、《得道多助，失道寡助》阐述的主要观点是

6、什么?为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现?主要观点是：天时不如地利，地利不如人和。在天时、地利、人和这三个要素当中，孟子认为人和是最重要的，也就是要赢得民心；赢得民心的前提是“得道”，而这个“道”就是他一贯主张的“仁政”。所以孟子从“天时不如地利，地利不如人和”说到“得道者多助，失道者寡助”，实际上就是在说明他的“仁政”主张。2、“天将降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？前提是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，目的是“动心忍性，曾益其所不能”。（二）掌握重点字词说说划线字的古今意义有什么不同。1.委而去之

7、，是地利不如人和也委：古义：放弃；今义：委托去：古义：离开；今义：到2.域民不以封疆之界域：古义：限制；今义：疆域3.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间发：古义：被任用；今义：送出、交付举：古义：被举用；今义：举起4.征于色，发于声，而后喻用心爱心专心征：古义：征验，表现；今义：出征喻：古义：明白，了解；今义：比喻《鱼我所欲也》（一）学习目标1、积累文言字词，朗读背诵。2、理解作者思想，思考现代人生。（二）重、难点1．对语句及中心的理解。2．对论证方法的理解。（三）整体感知1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?明确：论点是：“生

8、，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌