试论罗尔斯的代际正义问题

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1、试论罗尔斯的代际正义问题　　摘要：生态危机和环境恶化使代际伦理的建构引起了人们的普遍关注。代际正义问题的讨论日渐凸显。本文以罗尔斯《正义论》中的代际正义问题的内容、特点等分析为重点，进一步拓展，寻求罗尔斯的代际正义对国内可持续发展的一些合理性启示和可能性借鉴。　　关键词：代际伦理；正义；存储原则；可持续发展　　一、当前代际正义问题的突显　　代际正义是正义的一个方面，这个问题在从前是为人们所忽视的，但随着资源环境的不断恶化，代际正义越来越多地引起了人们的关注。所谓代际正义是指人类在世代延续的过程中既要保证当代人满足或实现自己的需要，还要保证让后代人也能够有机会满足他们的利

2、益需要。它具体指的是人类代际之间在自然资源和生态环境开发利用上的公平公正，它体现在自然生态环境保护和自然资源的合理配置、适度消费和减少资源消耗两个重大问题上。作为地球的管理人，人类对将来世代负有道德义务：我们的祖先对我们负有这样的义务，作为过去世代地球自然资源遗产的受益人，我们要给将来世代留下享受这种遗产之恩惠的权利，而将来的世代也要从我们这里继承这样的世代义务，所以我们可以将这些称为世代之间的地球义务和地球责任。从道义上讲，每一代人都均等地享有环境资源的权利。而后代人由于其现实的缺席不能表达其自身的环境利益要求，本代人对资源环境的掠夺和破坏势必危及到后代人的生存和发展

3、，造成本代人与后代人平等性的缺失。但是，本代人又不可能为给后代人保存资源和环境而限制自身的发展，这就要求当前的一代人在开发资源、改造环境以满足自身生存发展需要的同时，要本着机会平等和待遇对等的原则，为后代人合理存储资源，并以某种形式对后代人补偿当代人所消耗掉的资源，这就是所谓的代际正义观。　　由于不同时代政治、经济、文化条件的差异，导致了各代在生存时空和生存环境上的差异，由此造成了各代不同的伦理道德观，对道德价值有不同的判断和选择。从代际的角度讨论社会伦理关系，首先遇到的问题就是如何界定"代"。这是代际伦理研究的逻辑起点。"代"具有自然属性和社会文化属性，其自然属性主要

4、是由同一年龄层即生理年龄来表征的，它构成了代的"自然框架"。其社会文化属性则是由同一年龄层的人相对共享的相同或相近的价值观和生活方式所规定的。可见，作为一种反映代与代之间伦理关系的伦理形态，代际伦理首先体现了社会伦理关系的纵向深度，以血缘为基础的生命血脉的绵延，同时还有精神、文化及价值观的传递，它使代际关系可以突破时空的阻拦与隔膜，表现出连续性和继承性。代际关系与时间的一维性保持着一种方向的一致性，它是不可逆转的。在现实生活中既可以表现为比如我们常说的"三代同堂"等时空共处形式，也可以表现为对历史的续接和对未来的延展。现实的代际差异，代际冲突和代际矛盾随着时代的巨变和价

5、值观、道德观的变化日显激烈，于是出现了"代沟"这种20世纪在全世界范围内普遍呈现的社会现象。正如玛格丽特?米德指出："整个世界处于一个前所未有的局面之中，年轻人和老年人--青少年和所有比他们年长的人--隔着一条深沟在互相望着。"[1]在现代社会，"代沟"使代与代之间的冲突更显突出，中国传统社会遮蔽于"孝道"这种道德观之下的代与代之间的隔膜与裂痕在各代坚守自我价值观的情况下无法消弥，并最终裂变为沟。与"代沟"现象伴随而生并愈演愈烈的个人主义流行，使矛盾空前激化。正如文艺复兴时期的诗人彼得拉克所说："我是凡人，我只要求凡人的幸福。"而这种幸福在资源稀缺与紧张的情况下与他人对

6、幸福的追逐渐渐不相融了，世界变成了利益的角逐场。在场各代尚无暇顾及，更遑论未出场的各代。当代及时行乐的热情超过以往一切世代，遂成可持续发展的硬伤。如果我们过度消耗和消费了大量的资源，肯定会损害子孙后代的发展能力。　　二、罗尔斯的代际正义理论　　与其一般正义理论一样，罗尔斯的代际正义理论所针对的也主要是功利主义。在罗尔斯看来，由于功利主义把"最大多数人的最大利益"作为义务的根据，因而对总的功利的最大限度的追求就可能导致一种过度的积累率，并要求较穷的世代为了以后要富得多的后代的更大利益做出沉重的牺牲。"这种使一些人的所失与另一些人的所得相平衡的利益计算，在代际之间看来比在同

7、代之间更难得到辩护"[2]（p288）。正义的储存原则就是作为对积累率的一种限制而起作用的，"它在要求某一代为后代的福利储存的可能数量方面提出了一个上限"[2]（p298）。罗尔斯把社会发展分为两个阶段，即需要净储存率的积累阶段和无需净储存率的维持阶段。　　在积累阶段，人们留给后代的东西比他们继承的多："一旦积累的过程开始并继续下去，它就对所有后继的世代都有好处。每一代都把公平地相等于正义储蓄原则所规定的实际资金的一份东西留给下一代。……这种等价物是对从前面的世代所得到的东西的回报，它便后代在一个较正义的社会中享受较好的生活。"[2]（p