从魏晋书法美学中体悟现当代艺术创作的核心

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1、从魏晋书法美学中体悟现当代艺术创作的核心摘要本文选取书法发展史中成就最为显著的魏晋时期，通过对此时期书法名帖及文字理论进行分类与剖析，发现其中蕴含的美学思想与现当代艺术创作所强调的核心有着异曲同工之处，梳理思索魏晋书法美学经典，反观体悟现当代艺术创作核心。　　关键词：魏晋书法美学现当代艺术创作　　中图分类号：J292.1文献标识码：A10　　魏晋时期（公元220-420年）在中国历史中不算长的两百年间，无休止的战乱逃亡带来无法言说的痛苦，儒家伦理道德的价值崩解导致心灵的流离失所，在此时出现了一批在精神上极度强调自由解放，在情感上高度崇尚个性流露，跳脱道德、

2、政治等外在因素，心怀坦荡、“任性而为”活着的文人。他们以纯粹执着的信念，呈现对自我的关照，反思对美的信仰，释放对艺术的追求。这一时期无论在艺术的形式技巧研究还是文字理论总结上，无疑都是精彩“盛世”，是最能体现艺术完整性，最能表现主体精神的时期。反观当下的中国社会，方方面面都给予了前所未有的开放空间，这是一个包容性极强，各种艺术观念纷呈，极度强调创新的时代，如何跳出共性的墨守成规，对个性价值的关注显得尤为重要。不管是迫于无奈而致离经叛道，还是时代使然而致推陈出新，共通点是都极为尊重艺术创作中的个性价值。以书法为例，中国的汉字不同于别国文字仅仅作为“表意”的符

3、号，而是扮演着歌颂生命、表达个性的角色。这种中国最古老的传统艺术表现方式，其实蕴含着极其前卫的现当代艺术创作理念。下面本文将一一述之。　　一师法自然，拆解汉字，抽象思维10　　自古《周易》中有“天人合一，物我相通”的古代美学思想，许愼《说文解字》又说：“仰则观象于天，俯则观法于地”，“依类象形谓之文”。后来由于文人士族的出现，他们对自然、生命、人性进行更为敏锐的捕捉和体悟以及更为细腻的关怀和思考。东西晋出现了一系列以自然界中万物为媒介描述书法外在形态，且对书法用笔、技巧和章法进行规律总结的理论著作，其中东晋卫夫人《笔阵图》中：“一如千里阵云，隐隐然其实有形

4、。丶如高峰坠石，磕磕然实如崩也。丿陆断犀象。百钧弩发。丨万岁枯藤。乀崩浪雷奔。”及钟繇的：“用笔者天也，流美者地也，非凡庸所知。”这是从视觉的动态，生命的感觉入手，把对自然奥妙的领悟运用于书法创作中，将自然万物的形体、姿态进行模拟、汲取、嬗变，在书法艺术中追求自然美。用书法的线条对生命形象进行构思，对生命心性的流露进行表现，这种以美的抽象联想对文字进行拆解，并做出纯粹形式美的诠释方式，使得中国书法正式进入了艺术的层次。这时的文字不再只是表意的工具，而同时兼具本身结构、线条、视觉上的美的意义。书法中的线条以一种更为自由的、彻底解放了的独立形式美上升至对人性心

5、灵的关注，对美学观念的思考。10　　这种“有意味的”美学思维从现当代艺术的角度来看也是极为先进的，英国艺术家克莱夫·贝尔在《艺术》中曾提出：“在各个不同的作品中，线条色彩以某种特殊方式组成某种形式或形式的关系，激发我们的审美感情。这种线、色的关系和组合、这些审美的感人的形式，我视之为有意味的形式。有意味的形式就是一切艺术的共同本质。”魏晋时期出现在书论中的这种特殊的、有趣的物象转变之法无疑是最“有意味的”。这种“有意味的形式”也同时体现在王羲之的《丧乱帖》、《兰亭序》；王献之的《鸭头丸帖》；王珣的《伯远帖》等著名书帖中，他们是书法的革新者，将气势磅礴、森严

6、规整的汉隶变为唯美自由、热情蕴蓄的行、草书，他们与此时书论互为依佐，将“象”幻化成畅酣淋漓的横竖点捺撇挑，是线与色（仅有墨色）的交织，是真性情所致、不可复制的痕迹保留，强烈地激发着我们的审美共鸣。这些书写的线条虽是有涂改痕迹的草稿，却是由强大的观察力而生发具有勃勃生命力的“有意味的形式”的最佳例证，不仅在视觉表达中呈现出富于创造力、想象力、原创性的“形式”，这是现当代艺术的最高标准（创造力、想象力是艺术创作的源泉和原动力，艺术不是单纯的模仿，是创新；创新就是有想象力、创造力，而这些都是以良好的观察能力为基石从而发展的。）更重要的是能够体现出创作者的理念，即

7、思想，这是现当代艺术创作的核心所在，也是真正耐人寻味的“意味”，这是艺术家独立创造过程中个性使然自觉、自主、自由的行为表述，是艺术成熟的标志。他们在千年前标新立异地树立了中国书法新的美学典范，千年后也仍能够大放异彩地影响着现当代艺术创作。　　二尚韵重意，真情流露，自我觉醒10　　前文“有意味的形式”中的“意味”也可理解为“意境、韵味”，谢赫六法中的“气韵生动”、“骨法用笔”，第一次把中国绘画的艺术标准（同样适用于书法）在理论上明确提出。其中“气”为“心”力或精神力量，心有气，才能了解如何捕捉作为个体的人的本质，“韵”，则有“风韵”之意，而韵的表现，通常是隐

8、约的、暗示的。魏晋时期的书法以变化极为丰富的线条、笔意、体势、结构