八下第三单元笔记

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1、八（下）第三单元笔记《沙漠里的奇怪现象》一、课文内容理解　　1、朗读课文第一段，思考：沙漠里可怕的景象具体的表现有那些？　　明确：文章从“古代亲身到过沙漠”的大量人物中，突出“晋僧法显”和“唐僧玄奘”两个人物，写他们对沙漠“可怕”和“恐惧”的观感。在概括两个人物对沙漠的感受的基础上，具体叙说了他们各自著作中的有关内容：沙漠中，“有很多恶鬼和火热的风”，“沙被风吹永远流动着”——无比恐怖；“空中看不见一只飞鸟，地上看不到一只走兽。举目远看净是沙”——十分荒凉；“认不出路，只是循着从前死人死马的骨头向

2、前走”，——悲剧无数。这些叙说让读者触目惊心，也激起了读者的探求真相的欲望，很好地引出了下文。2、第2、3、4段，思考：各段是怎样一一解释沙漠里的奇怪现象的？明确：第二段以反问开头“沙漠真像法显和玄奘所说的那样可怕么？”表明了对法显和玄奘所说情况的否定态度。紧接着，又用设问启发深思，而“地质部，石油部、中国科学院的工作人员”亲身体验的交代，寓含在科学工作者面前奇怪现象可以正确解释的意思。　　第三段，从古代法显、玄奘“深入大戈壁”时的困苦条件，解释他们觉得沙漠“可怕”的原因。第四段，从科学的角度解说

3、沙漠中“光怪陆离”现象的原因。文章描写了被称为“魔鬼的海”的沙漠现象：叙说了法国数学家和水利工程师孟奇的故事，运用光线折光和反射的原理，科学地说明了“魔鬼的海”以及“海市蜃楼”的成因，深入浅出，富于趣味。3、第5段，从科学的角度说明沙漠中“鸣沙”现象的原因。最后引用古人之言“见怪不怪，其怪自败”，说明一切怪异现象都可以用科学道理来解释的，这样使读者不仅懂得沙漠中的怪异现象，而且形成了一个具有普遍意义的认识：世界是物质的，不存在超自然的神魔鬼怪，科学道理终将揭开一切奥秘。二、品味语言比较下列句子中加

4、点的词语和括号中和词语，说说加点的词语用得好的理由。1、沙漠是这样的荒凉，空中看不见一只飞鸟，地上看不到（看不见）一只走兽（野兽）。2、那时既无大队骆驼带了大量清水食品跟上来，更（也）谈不到汽车飞机来支援，当然（所以）就十分困苦了。3、这一魔鬼的幻术（魔术）到了19世纪初叶，才被法国数学家和水利工程师孟奇所戳穿（揭露）。答案明确：1、“空中”用“看不见”，“地上”用“看不到”，用词既准确又有变化。前面用“飞鸟”，后面用“走兽”与之相对，显得工整。2、连“大队骆驼带了大量清水食品跟上来”都不可能，还

5、谈什么“汽车飞机来支援”，所以用“更”恰当些。“当然”，表示肯定，强调合于事理或情理，没的疑问。句中用“当然13”，既准确自然，又口语化。3、“幻术”与“魔术”同义，但前面的定语是“魔鬼”，用“幻术”读起来上口，有韵味。“戳穿”与“揭露”义近，但“幻术”是假的，所以用“戳穿”显得更准确、更有力。三、问题思考1、解放以来，我们的地质部、石油部、中国科学院的工作人员已经好几次横穿新疆塔克拉玛干大戈壁，并没有什么鬼怪离奇的东西阻挡了他们的行进，这是什么缘故呢？这一句中为什么要强调“地质部、石油部、中国科

6、学院的工作人员”的身份？2、课文为何不一开始就介绍沙漠里的两个奇怪现象，引用古代典籍里亲身到过沙漠的人的故事有何作用？3、“在沙漠里不但光线会作怪，声音也会作怪”一句在段落中的作用？4、“见怪不怪，其怪自败”这句话是什么意思？运用了哪类说明方法？有什么作用？5、根据例句仿写句子。例句：没有理想的人，他的生活如荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。没有理想的人，他的生活如________________________________。6、写出描写沙漠的古诗句三句①大漠孤烟直，长河落日圆。——使至塞上【唐

7、】王维②日暮沙漠陲，力战烟尘里。－－从军行【唐】王维③少小去乡邑，扬声沙漠陲。－－白马篇【魏晋】曹植《我们的知识是有限的》一、文章结构1、第一段开门见山、简明扼要地道出自己的主要观点。2、第2段：举例说明知识是有限的。作者在此依次写出了各种声音。如：鸣叫——笛声——小提琴——门框锁链声——敲击茶杯声——蟋蟀叫声——风琴、喇叭、笛子声——口琴声——蝉鸣等，说明还有许多种人所不知的难以想像的方法。举例说明的方法把抽象的道理具体化，把琐碎的举例故事化，读来饶有情趣，在行文中不断丰富作者的观点。3、第3段

8、：进一步拓展说明知识无限，认识有限。二、重点语句分析（理解句子的内涵）1．“他通过思索意识到：假使牧童未从此地路过，他将永远不会晓得，自然界有两种产生声音和乐音的方法。”在牧童的笛声中，在作者的思考中，认识大千世界的复杂性，说明了正是由于丰富的实践和深刻的思考才懂得知识是有限的。2．“从此，他感到自己的知识太贫乏了，问他声音是如何产生的，他坦率地说知道某些方法，但他笃信还会有上百种人所不知的、难以想像的方法。”小小的蝉鸣声尚不知出自何处，怎不感到知识的缺乏，世界上有多少种声音，有多