八下第三单元

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1、八下第三单元（复习）积累词语啁啾臆断翌日门枢毋宁嗣后阐释臆度不胜其苦海市蜃楼玄奘作祟戳穿杀戮截止呈现zhōujiūyìyìshūwúnìngsìchǎnyìduóshèngshènzàngsuìchuōlùjiéchéng毕昇和纸灰炀之字平如砥更互罔不有奇峨冠诎右臂燔土拂之器皿贻黍糁髯手卷不属楫椎髻shēnghuòyángdǐgēngwǎngyòujīqūéguānfánfúmǐnyíshǔsǎnránjuànzhǔjíchuíjì奂邑　青冥飞甍　高垣　　睥睨连亘霄汉窗扉　逾时　倏忽遂不可见　　人烟市肆huàn

2、yìmíngméngyuánpìnìgènxiāofēiyúshūsuìsì说明文从语言上来分有两种：平实的说明文和生动的说明文说明文从对象上来分可以分为:事物说明文和事理说明文现代文文学常识和课文内容理解。1、《沙漠里的奇怪现象》本文描述了沙漠里千百年以来被视为魔鬼作怪的可怕现象，从科学的角度作出了正确的解释，表明了一切怪异现象都可以用科学道理来说明的真理。2、《我们的知识是有限的》伽利略（1564～1642）1564年2月15日生于意大利.本文以人类对声音和乐音的知识愈益增多而又愈感无知的情况为据，说明了人

3、类的知识是有限的，勉励人们不断探索未知世界，揭开事物愈来愈多的隐秘。这是一篇科普说明文，文章从不同角度介绍了有关花朵为什么这样红的科学知识，重点说明花朵的红色是它自身的各种条件和需要以及自然、人工等因素对它的作用而形成的结果，赞颂了人类创造性的劳动。3、花儿为什么这样红板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。大规模地同“以”,以后做、使用板印的本子庆历中，有布衣毕升，又为活板。平民百姓其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲

4、印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。边缘蒙、盖框子烤靠近磨刀石若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。同“只”是另外，别自结束准备好完成交替、轮流每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。用标签标出存放马上平时生僻的不以木为之者，文理有疏密

5、，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令要熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。纹理、质地代活字并且烧完很、极升死，其印为予群从所得，至今保藏。被我的子侄辈1、唐尚未盛为之2、已后典籍皆为板本3、又为活板4、每字为一印5、满铁范为一板6、止印三二本，未为简易，若印数十百千本，则极为神速7、不以木为之者8、其印为予群从所得做表判断，可译为是发明制作成为是制作被一词多义火烧令坚再火令药熔不以木为之者以备一板内有重复者瞬息可就持就火炀之用火用火烧介词，用连词，用来完成靠近重点语句翻译其上以松脂、蜡和纸灰

6、之类冒之在它的上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖好有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成有平时没有准备的生僻的字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功自读说明文，填写下表：题目作者活板特征说明顺序说明方法活板沈括活程序顺序时间顺序的一种1、列数据2、举例子3、作比较4、打比方1、明有奇巧人曰王叔远2、能以径寸之木 径寸3、为宫室、器皿、人物4、罔不因势象形5、尝贻余核舟一6、盖大苏泛赤壁云7、舟首尾长约八分有奇8、高可二黍许中轩敞者9、清风徐来，水波不兴10、中峨冠而多髯者为东坡11、其两膝相比者特殊的

7、技艺直径一寸做，这里指雕刻没有 根据,依据 模拟赠送乘船浮行jī零数大约缓缓地 起指胡须靠近释义12、佛印绝类弥勒13、舟尾横卧一楫14、其人视端容寂15、其船背稍夷16、虞山王毅叔远甫刻17、钩画了了18、其色墨19、其色丹20、为人五；为窗八21、而计其长曾不盈寸22、盖简桃核修狭者为之清清楚楚黑朱红色刻尚，还满长而窄极像船桨正平古代男子的美称释义通假字“有”通“又”，用在整数和零数之间。1、为字共三十有四:“诎”通“屈”，弯曲。3、诎右臂支船“衡”通“横”，横着。4、左手倚一衡木2、八分有奇:通“又

8、”用在整数和零数之间5、虞山王毅叔远甫刻同“父”男子的美称(fǔ)明有奇巧人曰王叔远：舟首尾长约八分有奇：高可二黍许：珠可历历数也：奇异的，不寻常的零头，名词大约可以一词多义一词多义为宫室：中轩敞者为舱：做，雕刻，动词是，动词东坡右手执卷端：其人视端容寂：正，端正，形容词一头，一方，名词重点语句翻译罔不因势象形，各具情态。没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。