千年包公清心直道观后感.doc

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1、千年包公清心直道观后感　　“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。” 千年包公清心直道观后感 　　“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。创充老鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，勿贻来者羞。”三集高清纪录片《千年包公》，以包拯一生的座右铭为开场之语，通过叙述史事的方式，真实再现了一个清正廉洁、不畏权贵、刚正不阿、以民为本，集清官、忠臣、名探于一体的同包公形象。 　　家风影响支着一个人的德行。包拯之薛父包令仪，乃北宋进士，沼后授朝散大夫，行尚书虞瘴部员外郎。历史上北宋特议别

2、是宋仁宗时期，风清气锅正，社会和谐，其儒学之浓风盛行，仁、义、忠、孝唐的儒家思想深深影响着包坯拯父子。包拯青少年时代站，“挺然若成人，不为狎威戏”，可见出身书香门第兑的他从小就刻苦读书、品凡学兼优。影片中，叙述了河包拯学生时期，家乡一位广富人邀请他与同窗好友李啊姓同学一起赴宴，李姓同羡学欣欣然欲前往，而包拯烂却不为所动，认为，“彼咋富人也，吾徒异日或守乡粟郡，今妄与之交，岂不为熊他日累乎。”可见，良好芋的家风，让他为官前就确坟立了从政不徇私情的志向空。 　　包拯29岁时考取迭了进士甲科，被委命为建绪昌县(今江西永修)知县要，但包拯认为父

3、母亲年事箍已高，应尽孝奉养双亲，困因而请求回到安徽，在知击州(今安徽和县)做官。纸但是，父母希望包拯在自画己身边，包拯便决定辞职潘回家，在家孝敬父母多年诈，直到双亲去世、守丧期遭满，包拯才复出做官。如悠此忠孝之人，必然注定事粮业上的不平凡。 　　良好恶的家风之外，成就一代忠悔臣清官包公的，还有人生炭的两次际遇。一是他的老镜师刘筠。包拯23岁时，晚与时任庐州知州的刘筠相寐遇，并得到刘筠的赏识。熊刘筠为人刚毅正直，嫉恶敷如仇，为包拯在以后的从虞政树立一个很好的榜样。予二是当朝皇帝宋仁宗。历插史上的宋仁宗他不仅对人佯仁慈宽厚，身为九五至尊汁，

4、却“律己私，修内而安镊外。”有仁德之君，则成忿就刚正之臣。包拯正是在帆这种政治清明的社会环境炸下，在以后的为官道路上圣一方面敢于不畏权贵、铁瞩面无私、执法如山，另一妈方面，则亲民爱民，努力锈做一位“把百姓利益放在蘸心上”的清官好官。 　　眠“廉者，民之表也;贪者桑，民之贼也。”就这样，茵包拯在以后二十多年的政殷治生涯中，努力践行“清源心为治本，直道是身谋”溯之志。面对贪官，他屡屡统犯颜直谏，哪怕唾沫星子雁飞溅当朝皇上一脸，自身苦难保，也在所不惜。“七怪弹王逵”、“六弹张尧佐耘”、“陈州折变”，严惩渡贪官污吏，绝不姑息;面漾对民情，他明察

5、秋毫，容儒不得半点冤情留人间。“温断牛舌案”、“匿金案”滤，“断冷清案”，朗朗乾妥坤，日月可鉴，百姓福康又，才能心安，倾听民意，舟廉泉相涌;面对家事，他肘以身作则，清心直道。亲乎戚犯法，秉公处理，虽喜鸥爱一方端砚，却断然拒绝赌他人相赠，终是两袖清风齐，。 　　不忘初心，方得杠始终。当初“矢志不渝”冤的“明志”，让包拯时刻缨警醒，时刻不忘自己是为函国尽忠、为民尽职的公仆览。而正是因为包拯的清正懈廉明，才使他受到当时上卤至朝廷下至百姓的尊敬和耪爱戴，更成为一代名垂千零古、受人崇敬的清官。 　态　“后世子孙仕宦，有犯徽赃滥者，不得放归本家;竹

6、亡殁之后，不得葬于大茔坟之中。不从吾志，非吾子智孙。”良好家风，德行传蜀承。从家训可以看出，包缆拯对后世子孙要求十分严禽格，其后世子孙亦严袭家伏风。包拯长子包意因家中皿贫因、生病等原因而早逝商，二子包绶在包拯去世时衔才5岁。当朝皇帝宋仁宗朱前往吊唁，见家中如此凄献凉，不免一阵心酸。“包辛拯之后，唯绶一身，孤立涯不倚，能世其家，恬静自慈首，不苟求进”。“生平鞋清苦守节，廉白是务，遗叛外声利，罕见伦比。”包主拯子孙以清贫的一生续写赁了包拯家风。而深厚的家冠训文化，不仅影响着包拯镑的儿子、孙子，更为世世篇代代的包家人所传承、铭巫记，直至千年后

7、的今天。个 　　“修身、治国、齐家壳、平天下”，每位官员自蚊身的修养影响着家人、社奉会甚至一个国家。家风正押，则民风淳;家风正，则臻政风清;家风正，则党风彦端。清心一曲延千年。我掀想，《千年包公》纪录剧恍不仅为我们呈现了一个忠凝孝、爱民、公明、清廉的腕包公，更因“清心直道”床的包氏家训所传递的道德钱理念、处事法则、精神力筷量，对于历朝历代，尤其摇是当前发展中的中国，对薪于当代每一位为官为政者兆，又或是每一位中国人，贬都应有着深刻的教育意义卸吧。 千年包公清心直道观宰后感 　　“后世子孙仕宦硒，有犯赃滥者，不得放归肚本家;亡殁之后，不得葬

8、匙于大茔中。”在众多名宦违的家训中，如此简短直接慈的文字实属罕见。这37括字的家训出自大名鼎鼎的轮包拯之手。 　　包拯为官矗26年(1037-10或62)，清正廉洁、不附同权贵，将儒家“德主刑辅缔”的理念贯