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1、儒学复兴与中国和平崛起当一前儒学复兴在中国已成势不可挡之势,总的来看,儒学复兴有意识形态的儒学复兴与学术流派的儒学复兴之分.意识形态的儒学复兴已无可能,我国当前占主流地位的意识形态仍然是马克思主义.儒学不可能取代马克思主义在我国的主导地位,而作为学术流派的儒学复兴.为中国和平崛起注入了新的活力与积极因素.做为中多元文化中的一员,在中国和平崛起的过程中新儒学发挥着重要的作用.一,意识形态"儒学复兴"与学术流派"儒学复兴""儒学复兴"思潮甚为复杂,主要可区分作为意识形态的"儒学复兴"与作为学术流派的"儒学复兴".笔者赞成这样的观点
2、:儒学.作为一种两千多年占统治地位的意识形态,早己随着辛亥革命和五四新文化运动而终结,已不可能复兴.众所周知.时代变了,经济基础变了,人的思想观念必然随着改变.儒学作为一个学派有可能复兴成为社会主义多元文化中的重要一元而继续存在和发展,为中华民族的生存发展做出伟大贡献.儒学是一个多层次,多方面的复杂的体系,其中既有精华.也有糟粕.有的学者把它分为三个层面:政治意识形态;学术研究;行为方式.有的学者则把它分为政统,道统,学统三个方面或层面.笔者以为,儒学中作为应世,救世的具体主张和观念自然随着岁月的流逝而过时,失去其价值.但儒学
3、在历史传承中经过磨练,积淀,凝聚的民族智慧,美德,精神,传统却有着普遍的,永久的价值.这些思想,观念,精神是中华文明之所以能延绵五千余年而不中断的最基本的民族精神.它们将随社会的进步而不断丰富和发展.儒学在今天主要是被看成中华民族宝贵的文化遗产.我们应用儒学的精华,优秀成果来为社会主义事业服务.存在两千多年,对中国历史文化做出过伟大贡献,至今仍有珍贵价值和巨大影响的儒学.决不能因社会主义而中断.儒学作为一个学术流派在经●李萍过短暂中断后有可能重新复兴.复兴后的新儒学无论在传承中华民族文化,为社会主义新文化建设提供思想资源等方面
4、,还是在教化人的品德,调整人与人的关系,建设社会主义精神文明等方面都能发挥重要作用.当然,它只能是社会主义多元文化中的重要一元,而不可能成为多元文化中的主导.总之,应对"儒学复兴"做意识形态上与学术流派上的区分.这两者有着根本性质的不同,前者决无可能,后者则有其可能,也有其必要.二,儒学复兴与中华民族的伟大复兴儒学作为中国传统文化的精华.在推动中华民族伟大复兴中的作用主要体现在以下几个方面.1,儒学思想可以推动和谐社会的构建,实现国家长治久安.满足我国和平崛起的内部需要.目前的中国面临着社会转型和经济转轨带来的一系列社会问题,
5、这些问题关系着自身的发展,仅仅依靠经济,军事等硬实力的提高不可能解决这些问题.必须从传统文化中去寻找突破口.如中央提出大力发展哲学社会科学,倡导构建社会主义和谐社会,树立社会主义荣辱观等举措,在提升国民思想道德素质,提高政府工作效率,增强民族凝聚力与号召力等方面起到了不可低估的推动和促进作用.例如,儒家的"人我合一"的观念将会为解决"人与人"之间的矛盾提供某些有意义的思想资源.2,复兴儒学.有助于推行睦邻外交政策和消除"中国威胁论"的负面影响.随着中国国力的增强,中国在国际社会扮演越来越重要的角色.在中国和平崛起的过程中,既要
6、争取,保持和平稳定的外部环境来进行现代化建设.同时又要以自己的发展带动周边地区的发展,并以自己发展维护和平,消除国际社会对中国发展的担忧.另外,儒学所提倡的"天人合一"的观念将会为"人与自然"之间的矛盾提供某些有意义的思想资源.为当今天国际社会中迫切需要解决的环境问题提供可资借鉴的经验,有利于我_2.11年第7期下半月?总第486期露国争得国际社会的话语权."天人合一"是说在"天"和"人"之间存在着相即不离的内在关系.《周易》是阐述中国思想最古老的书,它是中国哲学的源头.《郭店楚简?语丛一》云:"易,所以会天道人道也."可见《
7、周易》是一部会通天道,人道所以然的道理之书.故朱熹说:"天即人.人即天,人之始生,得之于天;即生此人,则天又在人矣.""天"离不开"人","人"也离不开"天".人初产生时.虽然得之于天,但是一旦有人,"天"的道理就要由"人"来彰显,即"人"对"天"就有了责任.如果"人"能对"天"有所敬畏,尽其保护之责,则"人"与"天"自然就和谐了.在处理联合国环境问题时我们完全可以挖掘儒家文化的思想精华部分,来为解决当今一些国际问题提供资源.进而在国际上掌握主动权.增强我国在国际社会上的"软权力".3,复兴与弘扬儒学有利于两岸的和平统一.两岸
8、实现和平统一既是全体中国人的最大心愿.也是中国国力迅速增强,快速崛起的一个最好的方式.台湾台独分子搞台独,一个就是搞舆论,从中小学减少汉语文言文的比重.从文化上割断两岸血脉联系的一个方面.我们都弘扬儒学,复兴儒学.有利于两岸的和平统一.香港孔教学院院长汤恩佳博士在接受记者专访
