孝亲尊师之演义——《述而集》系列随笔之十二

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1、孝亲尊师之演义　——《述而集》系列随笔之十二李树明撰辛卯年佛诞日，亦称华严会等，余等学人数位，宴坐老潍县东盛园林。不酒素餐，以此纪念圣诞。众位方家以年长为由，力推余作佛子致辞。余乃一无知凡夫，邪知邪见充满，迷惑颠倒，怕是玷污了清净圣门，有心立雪却也姗姗来迟，因此至今无缘作皈依受戒之形式。故此不敢以佛弟子自称，又何敢弄白衣说法之举？然，顾忌诸位脸面，便举棍自棒自喝，发露忏悔。有好学者，将余之忏悔记录在案。依其意，发其辞，拙其笔，得成于护法韦陀尊天菩萨圣诞之际。禅宗六祖云：“若真修道人，不见世间过。”（《六祖坛经·般若品

2、第二》）净土印祖言：“只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子。”又说：“看一切人是菩萨，唯我一人实是凡夫。”（《印光大师文钞菁华录·示修持方法》，李净通居士编）故而文中恶言污秽，乃余之昔日形状，丝毫不及他人。常惭愧人有心修道久矣，故此顶礼三拜明白人玉成。——撰者题记一17古今中外一切宗教，无不是以教育教学实践活动为主要的、重要的、崇高的景行行止形式教化民众的，此乃宗教之所以称之为宗教而存在的唯一理由。其学习过程，是边学边落实的实践活动。如此活动，当是以幸福并快乐为目的。因此，作为“述而不作，信而好古”（《论语·述

3、而》）而集其大成，构建了千秋事业的至圣先师孔子，于《论语》中开口即作如是教诫：“学而时习之不亦说乎?”（《论语·学而》）圣人杏坛设教，开门即一语中的也！是语道出了一部《论语》，整个儒学，《四库全书》，乃至自伏羲黄帝、尧舜禹汤、文武周公以来所有真实学问，甚至是华夏内外、世出世间一切学问学习过程中，应该取得的真实利益，即学习过程是收获人生幸福的快乐过程，是“人生的最高艺术享受”（著名一代哲学大家方东美教授语）。因此，学习者生命存在形式当为愉悦状态。其最低限度，理应确保身心健康、家庭幸福、事业顺利。非此，无足道哉。学儒也好

4、，学道、学佛也好，乃至学天主、学基督、学穆罕默德，学习任何圣贤也好，倘若学习者过了若干年而未获得如是真实利益，则非为真学习者也！应当马上回过头来检讨自己，修正“身语意三业”。孟子说：“行有不得者，皆反求诸己。”（《孟子·17离娄上》）此亦是大成至圣先师孔子当年“君子求诸己，小人求诸人”（《论语·卫灵公》）之最佳阐释。换而言之，学习圣贤过程就是征服自我过程。佛家有言：知错即开悟，改错乃修行。圣人之所以成为圣人，在于征服自己，在不断地知错改错中完善自己，享受了最高的真善美慧且艺术快乐的幸福人生，因此其教育教学思想光辉福泽

5、千秋万代；而英雄也许能够征服当时天下，但未必能够征服自己，其人生幸福指数就不言而喻了。此乃圣人与英雄的最根本分野。《庄子》有言：“帝王之功，圣人之余事也。”（《庄子·杂篇·让王》）是言，深矣，诚哉！学习者修学全过程既然是愉悦的，那么最高、最真实的愉悦是什么？也就是说，“学而时习之”究竟目的为何？《大学》开章即言：“大学之道在明明德。”诚乃世出世间一切真实学问学习之究竟目的也！非此，则不足以称之为真实学问乃至宗教。孟子亦曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。”（《孟子·告子上》）放心者，清净心也，清净心即是“平常心”，即

6、是“明德”。儒家称之为仁，道家曰道，释家之谓佛。一即三，三而一。另有释家宗门之说是父母未生前之本来面目也，亦是贤首国师所谓“自性清净圆明体”，等等等等，都说的是同一个性体，称呼不同而已。17由此观之，一切真实学问乃至一切宗教教育教学之究竟目的，是以教育教学为手段，教化民众破除一切烦恼及不幸，从而获得一颗最清净心。唯有保持一颗最清净心，方能享受最究竟幸福人生。二单就佛教而言，创教者释迦牟尼佛，十九岁薄帝王而不为，弃位出家，勤学苦修十又一年，三十而立之年于菩提树下目睹明星放下一切，示现八相，大彻大悟成就无上之道。由此，开

7、启了那长达四十九年的伟大教育教学生涯。想当年，作为佛陀的释尊于鹿野苑以五比丘起教，当时具有宗教大国之称的印度，就有九十六种宗教之多。佛教作为教育教学的师道（佛陀释尊的教育自创立到很长的一段传承时间里并非为今天意义上的宗教），八小时讲学、八小时修行，为人演说，以其生动活泼、生机勃勃、丰富多彩且独有的教育教学活动风行于世。宗教接受佛法，提升了本教内涵；民族接受，加强了整个民族文化素养；国家接受，国家得以文明和谐、繁荣富强……尔时，释尊为一切国家、民族、宗教乃至学术界所爱戴拥护。民众纷纷来学，十六大国王护驾，教育教学活动威

8、仪十方，颇为庄严，叹而观止。何者为佛？17简而言之：佛者，觉也。自觉、觉他、觉行圆满是也。也就是说，不但自己要明明白白地处理好人与人、人与不同维次空间生命体、人与大自然之间关系，还要没有任何条件地帮助其他一切众生，这些都做圆满就是佛。说到家，佛菩萨是人不是神，是明白人，而最明白者乃佛。佛熄灭一切贪嗔痴，放弃一切拖累，明白且亲证了什么是究竟人生幸