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1、论《镰洛风雅》的编选宗旨与文学史意义湖南科技大学王友胜南宋以来,随着理学的发展,理学对文学的渗透愈见明显。一些理学家除从事诗文创作外,还以诗文选编这一崭新的文学批评形式宣传其理论主张,表达其文学史观。吕祖谦的《皇朝文鉴》与《古文关键》,真德秀编的《文。章正宗》与《续文章正宗》便是其中之一而宋末元初理学家金履祥所编的《镰洛风雅》则是一部专选理学家诗歌的重要诗歌总集,在当时及后世理学。家中卓有影响,,,,,金履祥(1232一1303)初名祥更名开祥后又更名履祥字吉父(甫)。,,婆州兰溪(今浙江金华)人自幼聪颖好学师从同郡理学家王柏又从另,,。,一理学家何基游遂穷镰洛之学为一代名儒德箱初(
2、1275)授史馆编校不及用而宋亡,人元后无意仕进,隐居金华山中,以著书、啸咏为乐。晚年讲学于丽泽书院,学者称仁山先生。金氏人品学识均佳,《宋元学案》卷八二载:“,鲁当时议者谓北山(何基)之清介纯实似和靖(林通)斋(王柏)之高明刚正似上,”。蔡(谢良佐)先生(金履祥)则兼得之二氏而并充于一己者也尝著(通鉴前编》27卷、(大学章句疏义》2卷、《尚书表注》4卷、《论语孟子。集注考证》17卷及《仁山集》6卷(镰洛风雅)6卷为其元贞二年(12%)在唐良瑞齐芳书舍做塾师时所编,金氏选诗初未分类,后唐良瑞代为分类排比并作序,故是书应视为金、唐二氏共同合作的结果。《镰洛风雅》在宣传理学诗派、保存理学
3、诗歌文献、倡扬理学家诗歌理论诸方面具有重大的价值与。意义作为一种文学批评的形式,选本选谁的诗,选什么样的诗,选多少诗,均代表了选家的一种文学见解与理论主张,这种见解与主张对诗歌的设释与。,。流播有着至关重要的意义首先我们看金履祥筛汰诗人时采取的标准我们知道,宋代理学派别繁多,人员甚众,《镰洛风雅》既然是宋代理学家的诗歌总集,本应全面加以选录,或对理学家的诗歌创作成就作出定位,以此·451·,,为据确定入选与否而实际上金氏并未这样做他在确定选录对象时体现出了强烈的门派意思。金氏为朱熹的,四传弟子《四库全书总目》卷一六五《“,,,仁山集》提要谓履祥受学于王柏柏受学于何基基受学于黄斡号为得
4、”。,朱子之传朱熹门人有姓名可考者约四百余人其能传朱子之学而发扬光大者有蔡元定、陈淳、黄斡、叶味道、詹体仁、辅广、陈值及私淑弟子魏了翁等,金氏则仅选录蔡元定、陈淳、詹体仁之弟子真德秀及与他本人有师承关系的黄斡一脉之诗,而蔡、陈二氏门人及朱熹其他主要门人(包括其传人)。,,之诗均未选录朱熹自幼师事刘子晕等人24岁后改师李侗始传二程之。,,,学李侗师从罗从彦罗从彦师从杨时杨时师从二程选本中自然选录了。”,以上理学家及其门人之诗周敦颐为北宋理学“开山祖师二程曾从周氏“”,,南安问道故金履祥在所撰该书《镰洛风雅图》中以周敦颐为该派之祖“”、“”,以二程及创立关学的张载象数先天之学的邵雍为该派
5、之宗他们的。“”,诗自然也在选录之列周敦颐的理学思想被称为镰学二程的理学思想被“”,、,称为洛学该书既然将周程视为宋代理学的开创人故书名曰《镰洛。风雅》金氏人选诗歌数量同样表现出了惯有的门派作风,被他视作宋代理学,之祖的周敦颐现存诗29首《镰洛风雅》选录7首;四宗中邵雍存诗1583,,首;张载存诗80首;程颖存《镰洛风雅》选录23首《镰洛风雅》选录41首,,。诗67首《风雅》选录20首;程颐存诗6首《镰洛风雅》选录1首除邵雍因存诗数目过多外,其余人被选诗数量占存诗总数的比例相当大。南宋理学家中胡安国父子三人因属孙复泰山学派传人,又自创湖湘学派,与程朱学,:8,,派关系较疏故选诗数量相
6、对不多胡安国诗选录首其子胡宏选录2首。,胡寅选录7首而对宋代理学之集大成者朱熹的诗则选录达78首之多其组诗《斋居感兴二十首》及(六君子赞》6首皆悉数选人,所选诗数量为所有,.。,诗人之冠占《镰洛风雅》选诗总数的176%朱熹而下选黄斡诗6首、何基诗23首、王柏诗42首、王侃诗8首,除王柏诗《全宋诗》存5卷外,黄斡诗、、,。存81首何基诗存25首¹王侃诗存4首后两者基本上是悉数选录王柏为金履祥的业师,故选诗数量仅次于朱熹,排列第二。金履祥在确立选录对象与数量时所存门户之见,明代王崇炳《镰洛风雅:“,。序》表述得十分清楚《镰洛风雅》者仁山先生以风雅谱婆学也吾婴之学,宗文公祖二程,镰溪则其所
7、自出也。以龟山(杨时)为程门嫡嗣;而吕¹按《全宋诗》卷三O八八收何基诗2首,《镰洛风雅》卷一中何基的3首四言古体诗〔筱铭)未收。·452·、、、(大临)谢(良佐)游(醉)尹(淳)则支;以勉斋(黄斡)为朱门嫡嗣、而西山(真德秀)、北溪(陈淳)、劫堂(刘炎)则支,由黄(斡)而何(基)而王(柏),则世嫡相传,直接漆洛。程门之诗以共祖收,朱门之诗以同宗收,非是族也,则皆不录,恐乱宗也。诗名风雅,其实由颂而变风变雅则不录。”金履祥、王崇炳与南宋初著名理学家吕祖谦同为
