一书书书一一一书信信信

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3、者緣立八��繪��的�起存十通見���凡名理先所在緣閱四過道仍到祇夫字解證現的起畢智態聞是無了能無即�自的體甚寫敏�思修法從始�還性法性深來必修行見以���長上以道負�沒空函須�中言面來非有�剎因緣師一一說才說執脫那爲起一書掃結個始真才不即通合表�著悟離能一�信而定飛達見無文悟住切性盡躍令到盡也字�法空對集慧分明�緣��的人真別煩�起剎都�居否關得面�惱縱如那是所士則才鍵知目變依謂一能���使幻靠年見達��正�遷性道見盡在�眾空多無到見愛裏確在緣之來�道到無凡故和有期的欲面誤如性�凡資之�滾夫幻合�所夫後混�份而進糧�化是首��也上成步是總不���指

4、�先從�之從不自持持離過依實自性甚戒如未還佛然感戒人言見天在��對絕聖也就即欣對治飲思過台言�否慰治水什��定不�煩�一依煩惱�麼六而了靠從般惱習冷這叫即依說自緣3�氣暖方��稀修性而什下自面涅中仿行�獨下來知修來起效而居那都�的��處碼果作士在是��其�緊理修�弗�修見執禪怎實張世個但洛簡不道著宗沒麼色間下距伊言淨以�語智有�地法士德之觀上言敏能叫修道離���心各�脫很��難不上流的�顯如凡可轉放種藏惡然修道著師的下關法地怎道錯果夫�係也能�地了真沒�書補���糾是的有若凡信特�不不超研�守佛會纏生出不夫集伽�法會有在究障執若不羅裏閑學死過�著放能

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6、�靜空又自上方必�人均�而下�抓性克追過身不依撿來中空師臻求�佛些�都間�分可解書此財享自所石努�空�富信說塊力決信受然�了�不集宜也�應�泥學�說了自�追以富土修不�珍居則求彼貴�吧完惜士造推等�怎惡有貧的麼�停大算窮於暇�也閉業之�空正�意手滿一不如生義依看大空會�意又之據宿而義即放�會事不世歸�了下修反引全也心起�是�人��七能錢面布身放接他也施不義近方財難放下論劫這�供得即這�佛可養�教盜些放個所�之事參或佛��者說亦害類看法提又吝�過���難不抓嗇�去祇生了慳聞完那5暇有要不凡貪�的個滿善生帶四而切問�案須縛曾菩夫種書一論人�避凡云薩內很信

7、般�身足�夫�戒未高來四維世��爲���內斷的信持間自勝借則有煩境見即責摩智此獅界可能鑒以子開惱識任知尼敏�之性����之謂謹能之寶上也慎跳罪外一居豈最�千師�爲的一如般士不大萬妥地條不真所聞者億書居�方�避正設��倍信士四�但染能想世無�集自十野要污做者間過宿稱二干六境得�滿於緣�根界�自足勸章是如厭經不清�要然深家此離云敢凈則證極險庭�之�跳以非到爲罪親心的上理空美業人應不��之作性滿坑�求會修菩意���朋大改道�義薩一或但乎友�變之自才起至是�善�人己能就少處識���如開會亦污同請果但如稱�起要泥趣細清被量米煩悟而大閱淨乾自拉惱入不義�太草己日

8、造空染�修子�確巴惡性�生心之火是祖業�是活七6公來具師�凡一能義助心階離一依書��段苦切教信居亦遇３�海有