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时间:2018-07-06
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1、试析“宽容”伦理及公民道德构建的当代趋向性论文..毕业论文关键词:“宽容”伦理公民道德建设公民道德规范基准论文摘要:当前中国社会,“宽容”伦理以普世性践行作为特征大行其道,此特征的出现具备历史和现实两大因素,对中国社会发展产生影响,在公民道德建设中出现缺陷性的两大倾向。因此须从科学发展观的角度有针对性地就会民道德建设提出三项建议:1.社会提出“道德利益共同体”概念;2.政府在公民道德建设中主导者身份的强化、公民道德规范基准的明晰细化及以政策面目出现的必要;3.个人对自身道德规范基准构建在思想意识领域的认识、强化。今天的中国社会雄据东方,中
2、华民族日渐增长的民族自信心下是社会“宽容”氛围的日渐浓厚—其实,对这种情况更为确切的表达是:某种程度上,“宽容”伦理的大行其道..毕业,已经成为当代中国道德建设和发展中的一个亮点和特色。—这也意味着:始终非常强调形而上道德意蕴的中华民族,虽然一直把“宽容”做为伦理道德的重要德目之一,但真正让它获得实际意义上的发展与践行,则是在今天。当然,之所以如此,与整个社会的大背景不可分开。本文试图先对“宽容”伦理在当代中国社会得以普世性践行之原因进行分析,进而探讨“宽容”伦理社会背景下当代公民道德建设存在的欠缺,再从科学发展观的角度有针对性地提出公民
3、道德建设的建议。一、“宽容”伦理之普世性践行的成因分析“宽容”伦理是当前社会整体伦理道德框架中的重要组成部分。其实,社会“宽容”伦理背景的得以形成和践行有着历史和现实两方面的因素。对两因素的分析,则是为对构建和谐社会基础细胞—“和谐公民”之个人道德建设问题进行的前因性探究。(一)从历史基因看:中华民族具备“宽容”伦理形成的理论因素和社会心理因素理论方面,可以追述到《尚书》之,(舜)帝曰:契,百姓不亲,五品不逊,汝作司徒,敬敷五教,在宽。哒表明,中国在上古时期之伦理道德教育的施行中,“宽容”已成为重要纲领和原则。在百家争鸣的春秋战国时期,不
4、管是“忠恕而已”的夫子之道、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的孟子之教所阐发出的儒家理念,还是由因“知”常“容”并进而宣扬“无为而治”的道家智慧;又抑或是当时社会另一显学墨家秉承并悟守的“兼爱”思想的内涵,都有“宽容”理念的贯穿。一一一也就是说,“宽容”自古以来就存在于中华民族的价值选择与趋向之中。若没有“宽容”因素在内,儒道墨家的思想体系就不完整甚或无法形成,也就更无法在彼时社会以其体系的相对圆融各领风骚。汉代以后,儒学虽以其名在思想上一统天下,然佛(佛教的“慈悲为怀”同样是宽容伦理的具体诊释。)儒、道的交融和对中国社会的共同作用
5、,则是不争的事实。学术思想上“宽容”的结果是儒学本身力量的增强、体系的完善;更重要的后果则在于:因其被奉为正统而得以自上而下进行宣教的结果,从而使“宽容”理念在中华民族的内心得以扎根和普及,并进而成为中华民族的社会心理。(一个民族、国家,民众社会心理的形成,当然离不开理论因素的影响。)而这种社会心理,对中国社会的发展至关重要—大到使中华文明成为世界唯一从古至今从未断裂的古老文明(“宽容”使中华民族文明的发展过程具备了独特而韧性极强的包容性。);小到“冤家宜解不宜结”、“相对一笑泯恩仇”等民间俗语的产生及在中国民众心中产生的“化民成俗”的巨
6、大影响,都体现了“宽容”伦理在炎黄子孙的价值判断和道德选择中的贯穿。所以,二十世纪中国八年抗战之后,在中国共产党正确指引下,饱受战争摧残的中华民族能以“宽容”心态面对既是战争加害者、也是战争受害者的日本人民—这种选择,绝非偶然!当然,漫长的岁月长河里,由于奴隶社会、封建社会本身是以“不平等,’(政治、经济、教育、文化等)作为社会建构的前提,故“宽容”伦理的实践和发展,亦只能以“不平等”为基础;所以,传统“宽容”伦理中的“宽容”内涵与现代社会的“宽容”内涵不能完全等同。换句话说,传统社会的“宽容”被“不平等”产生的束缚性、制约性外力包围,故
7、它的发展和实践只能被拘囿。所以,一直以来,“宽容”伦理都只不过是“三纲五常”为核心的失衡性社会主导伦理道德系统下的附庸品。不过,尽管如此,“宽容”伦理青中华民族伦理道德方面DNA当中的组成部分毋庸质疑。(二)从现代条件来看:当代中国具备“宽容”伦理践行的利会因素和国际因素当今中国,社会主义事业蓬勃发展。人们在中国共产党郎领导下,在中国特色社会主义的旗帜指引下,切实落实实事才是、解放思想、与时俱进的思想路线。在思想和行动获得解放郎过程中,虽然有过基于如何更好更快发展社会主义国家的讨和争执,但社会主义整体性向前发展的态势以巨大建设成果跳形式而
8、呈现。发展过程中,作为中华民族内心DNA基因而存在的“宽容”伦理,应该说起到了一定的作用—可以回顾,改革开放过程中很多新思想、新理念、新方法出台,一开始看上去司能引起了轩然大波,但很快,人们在
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