浅谈现代性与经济史研究

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1、浅谈现代性与经济史研究论文关键词：现代性　经济史研究　理性　个人主义　资源配置　　论文摘要：到目前为止，有关现代性理论的研究主要集中在哲学、社会学以及比较文学领域。本文在已有研究成果的基础上，将现代性理论引入经济领域，认为现代性在个体观念及行为模式方面，体现在理性和个人主义上；现代性在资源配置问题上，体现在社会治安、法律秩序、财产保护和产权界定等方面。这些问题的解决都会通过影响现实经济生活中的生产要素投入，进而作用于该社会的经济产出，使该社会经济体可能持续处于变化之中，使不同的社会经济体可能呈现出不同的发展状态、实现不同的增长速

2、度。将现代性理论引入社会经济领域，这为分析现实生活中的经济变化提供了一个崭新的视角，为理解经济现象、进行经济史研究提供了一个独特的分析框架。　　一、现代性研究概述　　现代性(modernity)／现代化(modernization)是由modern引申而来，而modern源自拉丁文modernus，这在五世纪的欧洲已经开始流行，意思是与古代互别，用于描述自己所处时代，与此同时将罗马及其他非基督教的早期社会归为古代。在十八世纪后，文艺复兴以后的文化被称为现代文化，现代化和现代性也随之被赋予了特殊的内容。在近几个世纪的西方学界，mo

3、dem主要是用于与中世纪(MedievalAge)进行区分。　　在安东尼·吉登斯看来，马克思、涂尔干和韦伯的现代社会理论属于现代性的理论范畴，代表了古典现代性理论的基本范式。通过对马克思、涂尔干和韦伯的著作进行反思，吉登斯系统总结出古典现代性理论的三个明显主线，即资本主义、工业主义和理性化，在此基础上重建现代性理论范式。　　吉登斯认为，现代性首先意指“在后封建的欧洲所建立而在20世纪日益成为具有世界历史性影响的行为制度和模式”，“现代性大略等同于‘工业化的世界’，前提是我们认识到工业主义并非仅仅是在其制度维度上”。“在最简单的形

4、式中，现代性是现代社会或工业文明的缩略语”，详细描述的话，涉及“(1)对世界的一系列态度、关于实现世界向人类干预所造成的转变开放的想法；(2)复杂的经济制度，特别是工业生产和市场经济；(3)一系列政治制度，包括民族国家和民主”。　　达尼洛·马尔图切利认为现代性是指当代社会和目前时代，“现代性始终是一种充满不安，面对现实的关系方式，是寻求一种对不安的回答”。马泰·卡林内斯库认为，现代性“既是一种心智结构，也是对知识的一种特定态度”，即“知识是通过假设和验证取得的，求知的过程理想地说应该摆脱任何外在权威与体制的专断，同时也应该摆脱个

5、人信仰与偏见的固执”。S．N．艾森斯塔特认为现代性在本质上应当“被视为一种独特文明，具有独特的制度和文化特征，现代性的核心是对世界的一种或多种阐释方式的成形和发展，是一种独特的社会想象的成形和发展，空前的开放性和不确定性是核中之核”。安德鲁·芬伯格认为现代性是一个悖论式的概念，一方面，它是指现代科学技术、各种民主政体和城市化等事物的普遍完成。另一方面，现代性是建立在一种独特的技术系统扩展基础之上，它与传统是相对立的，并且处处用一种合理的技术文化取而代之。齐格蒙·鲍曼认为现代性的本质要素是科学的理性计算精神、技术中的道德中立地位、

6、社会管理的工程化趋势。尼格尔·多德认为现代性作为一般术语来使用，属于规范工程，而规范工程可被定义为一个思想和信念系统，它以某种方式涉及改善社会的作用。沃格林认为西方现代性的本质是“灵知主义”，其核心因素是，把世界体验为一个人迷失在其中的异乡，人们必须找到回到他所从来的那个世界的道路。史华慈认为现代性的核心是一种“浮士德冲力(FaustianSpirit)”。一种不惜一切代价追求知识的无限欲望，它影响了现代文化的每个方面。　　对于现代性的理解可谓是仁者见仁、智者见智。有人从起源来分析现代性，有人认为现代性是科学革命或经济技术的合理

7、化，有人强调社会伦理方面的变化，个人从人类或超自然的权威中解放出来，有人认为现代性的核心是推进人类的平等，也有人认为是民族主义的兴起占主导地位。还有人这样描述现代性：从历史上说，现代性通常是指西方的历史，更具体地说，是指欧洲的历史，而从某个时候起也指北美的历史。“在那些明确拥抱现代性的人——现代性对他们来说意味着理性、民主、相信开放社会和政治多元化的优点、高度尊重个体价值、竞争的市场体系等”。也有学者在与“现代化”的对照中来理解现代性，“现代性与现代化不同。现代化是指变革的过程，是动态的过程，结果不能预料；而现代性是指由现代化及

8、其成果所唤起的相应的精神状态和思想面貌”。“韦伯把合理化作为现代性的中心，很有说服力”。现代社会的现代性在于其合理化发展，吴承明对此的看法是，“我以为，在更好的理论出现之前，这个看法是可以接受的”。　　齐美尔和韦伯都将工具理性定义为一种经济计算形式。韦伯认为，工