后现代主义与教育

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1、後現代主義與教育醒吾中學教師黃士杰一、前言所有的人都活在自己建構的信仰之中，不同的信仰產生不同的信念，信念是實踐理想的動力。對教育工作者而言，去發展出一套自己的教育信念是很重要的。然而長久以來，教育和現代主義曾經是一個持久不變的信條，它們強調絕對及普遍存在的真理，且宣稱人類擁有認知世上各種真理的能力，其邏輯系統具有內在一致性的優越感，但當面臨外界衝擊所產生的危機時，我們不禁質疑，是否有一套「放諸四海而皆準」的通則存在？顯然地，過去的教育和現代主義的觀點無法解答全部問題。後現代主義的興起可以說是對現代主

2、義的反動、轉型與補強，它喚醒教育學者去重新檢視教育理論的假定，提供一個改革教育沉痾的可能。而現代與後現代之區分，並非完全是線性的，不需要勉強找一個切分兩者時間之點。哈柏瑪斯亦說過：「後現代是未完成的現代性」，或許，也可以說，後現代是對現代造成的無法解決的諸多問題之反思。故對後現代主義教育論述的瞭解是有其必要的，學術界的教育論戰影響的不僅是正式的學校教育，它更涉入社會的各個層面，牽引著大眾的生活，沒有人能置身於這股潮流之外。本文將從後現代主義出發探討教育哲學思想，在國內一片教改聲浪中，提供吾人另類啟示。

3、二、形成背景要瞭解「後現代」，不能不對「現代性」與「現代化」有所瞭解。所謂的現代性指的是自啟蒙時代以來，以理性為本的世界觀；現代化則指歐美十九世紀以來，以啟蒙精神為基礎所發展出來的整套文明。而理性是推動現代化的核心理念，理性使我們選擇具有較高效率的手段或工具，以更快的速度、更容易的方法達到某些特定的目的。然而，時至今日，現代化發展到高峰卻出現了許多危機，例如：對於理性根源的懷疑、意義和價值的失落、權力和宰制的橫行、生態環境的破壞、資本的壟斷與集中、科層體制的僵化、文化斷層的形成、犯罪率的升高……等。這

4、些危機暴露出，依啟蒙理性設計定向的現代社會工程已經無法滿足新的社會需求，一個新的時代已然浮現──後現代。「後」這個字眼表示某些事物的終止，也包含一種啟示錄式的宣告：斷裂（rupture）、決裂（break）、舊者漸逝而新者降臨。後現代主義根源於一九六○年代的動盪，法國思想家首先採取後結構主義式介入方式，來駁斥當時主流馬克思主義──阿圖塞（Louis14Althusser）及其信徒眾多的結構馬克思主義──那種虛偽的嚴（pseudo-rigor）與「科學性」，不僅造就出新的理論型式，且影響了各種擺明拒斥所

5、有現代理論的後現代理論。一九八○年代，為了對抗主流的保守霸權，歐美各國產生一種傾心於各種基進地反對得勢（established）理論觀點的潮流。在這個脈絡裡，後現代論述似乎正足以表現出基進的反抗、對於得勢正統的拒斥以及各種新的出路。而且，其中還蘊涵著一種世代間的判逆；後現代年輕人反抗他們現代的老父老母。後現代主義在不同的領域激起爭論的火花。極端的後現代主義理論家宣稱後現代主義與現代主義間斷裂的關係；溫和的後現代主義理論家則指出兩者間不可分割的延續性與重建的可能。後現代拓展了吾人的視野，喚醒現代的侷限，

6、然而這並不意味著應該拋棄現代老母，而沉溺在後現代的獨舞。不管何者，我們相信在論證之時，「真理越辯越明」，更豐富了學術意涵。正如同；溫和的後現代主義理論家的信念一般「現代主義決不死亡」，但是偏執的後現代主義只有陷自己於獨霸的老路。對生活在後現代社會的大眾而言，一個多面向的批判理論俟足以解釋矛盾的社會、政治、經濟、文化等現象。現代與後現代的折衝與整合，對多數的後現代理論家應具有劃時代的意義才對。社會文化後現代主義的直接起源，應該說是本世紀初的反現代主義。這種反現代主義在文學藝術中出現的較早，繼現實主義、表

7、現主義、現代主義之後出現的達達和超現實主義便是反現代主義的。而在其他領域，如哲學中的反現代主義則一直到法國的「五月風暴」時才出現。當然，也有人認為，宗馬克思開始就是反現代主義的了。其實從現代主義過渡到後現代主義其原因大致上有：第一，為到了二十世紀初，人們進入新的世紀，人們的精神得到了振奮和鼓勵，使得思想更加活躍，更富有創造性。首先是因為科學技術的上的進步，新的世紀進行著工業革命，媒和鐵的時代過去了，電、輕金屬、塑膠、內燃機、電燈、電話的發明。無線電、電影等發明，已是人類在生產科技上進行偉大的計算機革命

8、的前兆。如此使得整個歐洲人都變成了具有科學頭腦的人。可是正因為如此，當科學產生了巨大的變革時，量子力學的形成衝擊的機械論與相對理論時，人們的觀念便迅速地隨著量子力學而轉變，不確定性迅速地佔領思維陣地，確定性就很快地讓位了。14第二，就是當時世界性的經濟危機和戰爭打破了人們現代化的設想，使現代主義的藍圖成為幻景。因為科技與生產的結合，社會財富不斷的累積，物質財富迅速增加，產生了生產與消費之間的不平衡，資本主義世界的經濟危機由此產生。為了解決經濟上的矛盾，資