彝人作毕的流程和用意

《彝人作毕的流程和用意》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、彝人作毕的流程和用意莫柯两古我是从事摄影摄像工作的，从而亲身经历和目睹了许许多多彝人作毕的事和办丧葬的事，因为我每年接手这红、白双事不下20次，如要清楚毕摩作毕的流程及用意，首先必须清楚以下几个概念．一、毕摩的职责和来源．在彝人们根深蒂固的观念里，毕摩是上天请来的，是神灵的恩赐，是来给彝人予与繁衍，逢凶化吉，趋吉避凶，带来幸福安康，且能伏魔降妖的智者能人．在他们的观念里，毕摩是先于人类存在，因为在＜ꅺꊈꀋꃀ>里，也就是在彝族古典长诗里，对人类进化史的阐述时，是这样说的：人类在进化时，从宇宙万物到杉树

2、人，从杉树人到雪人，从雪人到猿，从猿到似人非人，从似人非人到人，在这漫长的进化过程中，怎么也变不成人；最后从天界请来毕摩作毕，也就是作法事，才得以变成真正的人，关于作毕还有一个典故，＜ꅺꊈꀋꃀ>即彝族古典长诗里是这样说的，那时生子七代不见父，我想那时正是原始母系氏族时期，女性当家作主，性生活泛烂，因为女性想跟哪个男的就跟哪个男的，连她自己都不清楚儿子是谁的，儿子怎么会找得到父亲呢？不得以才去寻父，寻父的过程中遇到个才女，并以其结婚，生了一子，这子再娶，彝语叫“ꁍꉻꌺꌕ”,真正的作毕是从这三子才确立下

3、来的．其实这是从母系氏族时期过渡到父系氏族时期的形象说明，这其中毕摩起了推波助浪的作用，举足轻重的作用；而且生生不息的延用和繁衍至今．其实毕摩是原始宗教的操纵者，创造者，执行者和发展者，彝人所搞的毕摩作毕也好，还是苏里作巫也罢，都是原始宗教的延袭者，何为原始宗教？那就是人类进化的最早阶段，在原始社会时期，人们对自然中所发生的风、雨、雷、电等一切怪诞离奇，危害他们生命安全的现象，他们无法解释也解释不清楚，从而产生恐惧的思维，只能祈神福于上天和神灵，而他们当中那时可能有与众不同的同类；也就是智商比普通同

4、类高，本领比普通同类强，从而大多数同类们把希望寄托在这些少数同类们身上，让这些少数的同类们主宰他们的命运，大多数同类们祈福于他们，一代一代发展至今，毕摩应该是这样应运而生的．只是随着时代的推移，年代的久远，自己给自己披上无数无法用科学解释的神秘面纱而也．二、彝人宇这宙观．彝人认为世界可分为天界和人界，＂什母母哈＂—天界，＂什母母吉＂—人界，＂什母母吉＂又称为＂自母呷拖＂—也就是人类世界．三、彝人生死观．彝人认为人死了是有魂魄的，人死了以后有两种去向，一种人死了变成鬼，一种人死了要变成＂ꑇꇗ＂即“吉尔

5、”；＂吉尔＂相当于汉语里的＂神仙＂，但又不等同于汉语里的＂神仙＂，因为＂神仙＂我们彝语里有直接的称谓即＂斯惹＂．他们觉得自己得各种疾病是因为死了的亲人变成鬼附在自己身上的原故．因此他们觉得鬼是祸害无穷的化身；而＂吉尔＂是保佑他们幸福安康，五谷丰登，繁衍生息的化身．因此＂苏里＂可能也是在在这种观念中应运而生的，四、作毕所需材料．作毕前所作的事情可多了，各种各样的农作物种子都缺一不可；生长在树林里的各种树木缺一不可，还要加一些多年生的草本植物；要找这些树木和草，十几个年青力壮的小伙子从微熹初露到夜幕降临

6、，整整要一天时间．在毕摩进屋的当天必须把这些材料准备齐全，这是作毕必须的器物，缺一不可．这天主人家还要找一个跟着毕摩作法事多年的能人异士，彝人称之为“ꐊꂾ”即＂曲木＂，这个人和主人或他自己到无人烟的向阳的深山老林里挖竹根，彝语俗话说：＂竹根＂即＂人根＂．要超度几个祖妣亡灵，就要挖几只竹根．在去挖竹根时，身上要背燕麦、煮熟的鸡蛋和酒，在挖竹根时还要念＜祝福经＞、＜吉祥经＞、＜保佑经＞，这也要一天时间，这还始于一个传说：＂彝族人认为彝祖有三子“ꁍꉻꌺꌕ”即“普伙惹所＂，当他们的生母去世时，他们要分家离别

7、．他们三人谁也想把母亲的尸体带走，谁也不让谁，后来没办法，只有分尸，把母亲的尸首各自带一节走．可请毕摩作毕怎么做呢？有些人认为所有的器物用狮子、鹰等野生动物和金银做，这样代价太大；最后有些人认为用树木、竹根和草及猪、鸡、羊等作器物；因为分尸时母亲的血流到竹根里去了，因此用竹根代替祖妣亡灵．从此用这种方式作毕延续至今，这可能是毕摩界的一次大规模的论坛．五、躯鬼念＜咒鬼经＞．作毕的头一天晚上，毕摩必须进主人家，毕摩必须是单数，不能是双数，毕摩有大毕摩和小毕摩．也就是老的幼的，也就是大小从行．大毕摩必有带

8、着法衣、法帽、法器和各类经书．当天晚上必须念＜咒鬼经＞或作法到第二天临晨．这天晚上目的是分离鬼神．他们认为人死了在没有作毕之前，死去的祖辈们是和鬼生活在一起的，作了毕死去的祖辈们才能超度到天界，和鬼分离开来，这样死去的祖辈们才能到极乐世界去，子子孙孙们才得以安心．万事开头难．因此这天晚上能不能把鬼神分离开来，是至关重要的．六、伙绝．第二天，要超度的祖妣亡灵的嫡系子孙们，从八方汇聚于此，以一家一家为中心，穿着特制的彝族服饰，拿着各种兵器，从辈份大小顺序从前往后排成长长的