“太师椅”的由来

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1、“太师椅”的由来太师椅，作为中国古代唯一用官衔命名的坐具，是尊贵地位与高雅品位的象征。随着时间的推移，太师椅的形制不断发生着变化，直到清代才最终定型，尽管外形发生了诸多改变，但它在人们心目中的地位却是恒定的，那份高贵、受人敬仰的礼遇是不变的……关于太师椅的由来有两种说法，其中关系到两位迥然不同的历史人物，尽管他们生活的年代、个人品行和才学都不相同，却都留下了一段与太师椅有关的传奇故事。太师椅传说中的第一位主人公是秦桧。“太师椅”的首次亮相是在宋代张端义的《贵耳集》，文中描述了秦桧与太师椅的典故。话说一日，官拜太师的奸臣秦

2、桧闲来无事，小坐休憩，不知何故头巾竟无故坠落，僚臣吴渊遂拾起恭恭敬敬地为太师戴上。以此为灵感，吴渊立即命人赶制了一种荷叶托首，安在了秦太师的椅子上，“太师椅”便由此产生。第二位是明代才子文征明，故事里的太师椅也并不是圈椅而是交椅。这把作为文征明日用坐具的交椅，在他死后传到了曾孙文震孟的手中，后来文震孟入内阁为相，系崇祯朝的太师。因为文征明有“文太史”之称，“太史”谐音“太师”，且这把交椅的后世主人文震孟官拜太师，所以就得名“太师椅”了。曹雪芹故居中堂上的太师椅太师椅的发展经过了三个阶段：原型、发展和定型，时间分别是在宋代

3、、明代以及清朝。随着时间的推移和实物的流转，到今天，历史悠久的太师椅实物已难再见，此处，不妨以文字记载和书画作品为凭，探究太师椅发展过程中的具体样貌。学术界认为太师椅的原型是宋代的交椅。宋代的交椅分成两大类，一类是无扶手直后背交椅，这种交椅又可分为横置靠背和直靠背两种；另一类为圆后背交椅，圆后背交椅样式又可分为有搭脑与无搭脑两种。其中搭脑前曲作扶手的靠背交椅，通常称“太师椅”。这种椅具通常为圆搭脑、竖向靠背式，椅圈合围成形，有的在靠背附加荷叶形托首。《春游晚归图》宋人王明清在《挥尘三录》中记载了当时其他朝臣用太师椅“仰首

4、而寝”的情形，并说“达宦者皆用之”。可见“太师椅”之名流传颇快。宋代名画《春游晚归图》中将太师椅描绘得十分清晰。图中一个官员游春归来，鞍前马后簇拥十余侍从。其中一个肩扛的就是这种带荷叶托首的太师椅，用以供主人随时休息。太师椅发展到明代已经是十分流行的坐具了。虽名称未发生改变，但椅形已不是带荷叶托首的交椅了，而是改为上圆下方的圈椅。明代沈德符在《万历野获编》中言：“椅之有杯圈联前者，名太师椅”。照此推论，似乎凡椅背、扶手呈圈者，皆可谓之为“太师椅”。在明代，圈椅种类进一步增多，制作工艺更为精细、合理。由于圈椅结构更加合理、

5、使用更加舒适等原因，使其取代了宋代的圆后背交椅，成为“太师椅”一名的全新演绎。万历野获编太师椅发展到清代又出现了新的变化，并且最终定型。此时的太师椅专指清代的扶手椅，这种扶手椅状似官帽而非宝座、玫瑰椅，而是重装饰，且靠背与扶手以及座屉三面垂直的椅子。由于清朝艺术审美追求豪华、庄重的效果，因此清式扶手椅迅速成为“太师椅”的接班人，并为这种流传数百年的家具确定了最终的形制。明清的待客之厅称为“中堂”，不同朝代中堂的陈设方式不尽相同，即使朝代相同由于主人喜好和习惯的差异，中堂亦呈现出不同的形式，但无论怎样，都缺少不了太师椅的陪

6、衬。无论是在长案两旁放置两把，还是厅堂两侧各设四把，或兼而有之，太师椅都是古代厅堂的必备家具。以下就挑选几个有代表性的中堂做示范，看看名家中堂上的太师椅暗示了主人怎样的心境和追求。鲁迅德寿堂上的太师椅生于十九世纪的文学家、思想家鲁迅，有一间德寿堂，这位极富反抗意识的文字斗士的厅堂却是传统的清朝中堂式样，方方正正的太师椅、长案、八仙桌的组合，传达着这位作家内心深处的古典审美情结。所谓载物有轻重，历史几经浮沉，但是终究还是有些精品家具流传了下来，清乾隆时期的一套紫檀福庆如意太师椅就是其中的典范之作。这套太师椅包括八椅四几。乾

7、隆时期国力强盛，四方来朝，这一点表现在家具制作上就是不计工料，装饰力求华丽，此时的家具也是最富有“清式风格”的，是清式家具的代表。此套太师椅在2010年底拍出，成交价672万。紫檀福庆如意太师椅这套太师椅为卷书式搭脑扶手椅，通用板材，共五屏，中间高，两边依次渐低，搭脑高出椅背。椅盘下四面各安透雕回形勾云纹角牙，足端安四面平底枨，枨下装牙条，两侧加云形角牙。方材，四足直落地面。椅背装板为铲地浮雕蝙蝠、玉罄、如意纹，意为“福庆如意”，扶手作卷云式，浮雕如意形及回形勾云纹装饰。 进入民国之后，一些来自民间的太师椅受到了广作家具

8、风格的影响，不仅用料硕大，且喜嵌云石、雕灵芝云纹。这类家具的代表就是一套红木灵芝头太师椅。这套家具包括两把太师椅和一只小几。椅宽70厘米，高77厘米，虽不能与清乾隆年间的珍品相提并论，却也是民国时期形制较好的家具。民国红木灵芝头太师椅这套红木太师椅做工精巧，灵芝搭脑与雕刻纹饰相呼应，以老红木镶嵌云南理石，具有典型的民