永乐居士护轮密法

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1、我之前在《末世度厄文》及多篇文章提起过用法印印七轮三田护身法，但很多人都不曾重视过。我告诉你们，此法乃秘密法，名护轮法，是威力巨大的，一用就灵的实修有效真法。这些法只要你依法实修，就一定有效果。但是，这些有实效的法门是考证不来的，凡修我法者，你如果要考证，就不要学我的法，因为我很多法是我实修后得出来的经验，书上没有记载的。还有很多咒语，是我在实修境界自然出中出来的，有些师父传的，但书上也是没有的，没法考证。像很多人说《楞严经》是假经，伪经。他们凭什么说是假的？凭考证。你要知道《楞严经》好好去修，认真修，自然会知道是真是假。但你如果功夫不修，专门拿个放大镜来查图书馆考证、

2、考古，那佛法就毁在你手里了。因为佛法是真是假是靠实修实证来分辩，而不是靠考证能知道佛法的境界的。话说回来何谓护轮法。人有三魂七魄，三魂七魄合起来就是十身。这十身都是自己的一部分，分别散于身之五脏六腑，三田七轮。三魂七魄中最重要的三魂，此三魂居上中下三丹田。上丹田之魂是天魂，主智慧，故修性功重点修天魂。中丹田之魂乃人魂，主福德，若得人间贵富，主修人魂。凡生意好的店铺，叫人气旺。中丹田气旺者，性格开朗，心无烦恼，笑口常开，人缘好，故财运好。下丹田之魂，名地魂，主寿命。凡人地魂，阴气极重，故寿命不长。所以，若长寿者，必当以三昧真火炼下丹田地魂，使其转阴为阳。由是原因，世上各宗

3、各派所传的功法大多数以修下丹田为主，原因在此。三田七轮是三魂七魄所居之所，此三田七轮一旦被妖魔鬼怪乘虚而入，名附身。另有一种情况，人三田七轮中的三魂七魄是诸佛菩萨，这种情况叫合灵，也即密宗所说的与诸佛菩萨合为一。实际上，中今很多大德法师与有德之士都是与诸佛菩萨分灵合而为一的。所以，诽谤大德法师，金刚上师者，实际上是诽谤诸佛菩萨。因为很多大德之士都是与诸佛菩萨分灵合而为一的，故能有大智慧。护轮之法主要是修法印，以法印印三田七轮再入睡或入定，则不容易在梦中定中迷失。为什么以法印或神咒帖三田七轮入睡后就不容易在梦中定中迷失？原因很简单：未死之人神识出体，纵然是分身千百亿，一个

4、跟斗十万八千里，你照样逃不出肉身的控制。死之人若肉身未化，七七四十九天内，其肉身所处的境界会影响其神识生处。因为梦中定中未能作主，其身为阴神，自己处于无意识之迷失状态，只在肉体三田七轮上印上法印或密咒，这个迷失本性的神识就被法印的印文或帖上的咒文控制，不会堕落，而随业而往生。法印印文及密咒咒文有如汽车的方向盘，由于方向盘有人控制，所以汽车不会翻车。此理又如有人忘记了正要做的事情，由于有人提醒，故能想起。梦中定中若能持咒，就会梦中不迷。若持咒未能修到梦中不迷者，由于身之三田七轮有法印印文或帖上秘密神咒故，亦可帮助其神识不迷。在身上帖秘密神咒有如开车者在大路转弯处的提示路标

5、。司机由于看到路上的提示路标，所以提醒了他转弯，所以没有撞车。要修到梦中定中完全做主，要修到阳神出壳并成熟之后才能办到。未能证到阳神成熟者，是很难梦中定中作主的。未证到阳神成熟者，难在梦中定中作主，故生死亦难作主。能梦中定中作主者，则能中阴境界中不迷，生死作主。能生死作主者，八地大菩萨也。很多人不知道深浅，如鹦鹉学舌，诽谤钟吕、张紫阳等教外别传大士，你等可知，钟吕等上仙何止能梦中作主而已？若按大乘经典上讲，能梦中作主，定中作主，出胎入胎不迷者，即是八地菩萨果位，那钟吕等上仙恐不止八地吧？吕洞宾曾有偈云：“禅门衲子休相笑，我在华严最上头。”此偈非戏言，钟吕的确是大菩萨，只

6、是其示现之身是外道而已，其实内在并非外道。所以看人不要看表面，像今天很多寺庙的僧人，你敢说保证个个都是真出家人吗？能保人家老婆几个，房子几套，存款后面七八个零。所以，修行看表面，往往走眼，错失真师。买东西看表面，往往上当，里面可能全是草包。话再说回来护轮法。在肉身三田七轮印上咒文或帖上咒为何能使自己梦中定中不易迷失？是因为咒文的内容控制了神识，是咒文内容提醒了神识，所以我提倡持咒要持中文。我在定中常见到梵文，但是，就算我在梦中或定中见到梵文，我还是不知道这些梵文是什么意思。假设我在梦中定中看到的是中文，我马上就会梦中定中作主，因为文字的意思提醒了我。持咒不一定要用普通话

7、持，宜用自己的母语持。为什么宜用母语持？因为普通话的熟悉承度不及母语。度自己的亲人，宜用他生前的母语持中文咒，因为他在中阴境界中听到母语咒文章句后，智慧顿开，故容易得度。当然，不是说持梵咒无效果，而是说中文咒有更实际。目前佛门所传的中文咒除了我所译之外，极少有中文咒，唯白衣观世音菩萨传过几个中文咒，择三咒录在此：观世音菩萨治一切眼病咒：救苦观世音，赐我大安乐，与我大方便，灭我愚痴暗，贤劫诸障碍，无明诸罪恶，出我暗室中，使我视物光，我今说洗法，忏眼释罪状，普放净光明，愿睹微妙相。观世音菩萨治腿足痛疼咒：大智发于心，于心何处寻。成就一切义，无