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时间:2017-10-24
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1、从雅俗变化看宋代文学的审美观摘要:宋代文学处于一个文化转型时期,雅俗变化呈现出跟前代完全不同的走向,宋代文学以雅为宗,但同时又出现以俗为雅、雅俗结合的现象。宋代文人不但可以接受俗文学,而且努力改造雅文学,使宋代文学达到与前人不同的新境界。关键字:宋代文学雅俗雅俗结合以俗为雅宋代是中国文化的一个转型时期,在继承前人传统文化的基础上,又对其进行创新和突破,使俗文化逐渐“登堂入室”,成为主要趋势。宋代文学也受其影响,总体呈现以雅为宗,以俗为雅,雅俗结合的现象,这种审美观的形成主要是受宋代文化的影响。一、雅俗变化成因宋代科举取士的规模远大于前朝,平均每年取士的
2、人数是唐朝的十多倍,致使许多平民庶族踏上仕途,寒门庶族士子构成了宋代权力核心的主要成分,官僚、文化与学者三位一体成为他们的主要特征。而这一群体也成为这个时代的文化主体。一方面,宋代士子本质仍深受儒家传统的正统思想影响,努力维护传统封建的伦理道德,注重品行、操守。加之宋代重文轻武政策盛行,文人成为宋代朝廷的“顶梁柱”,那么他们所倡导的文风必然倾向典雅,例如宋初盛行的西昆体,代表作家是杨亿这样的翰林学士,他们所倡导的辞采华美,对仗工整,风格典雅等诗风在当时风行一时,独领风骚;而另一方面,这些士子骨子里本就是平民,对市民文化有归属认同感。再加上宋代商品经济高
3、度发展,士子们的观念被冲击,怡情养性,追求娱乐成为他们的自觉需求,在文学作品中体现为“以俗为雅”的倾向。宋代长期以来,社会较为安定,农业发展迅速,剩余农产品增多,传统的小农经济必然受到冲击,同时刺激了商业的发展,出现了较大的城市群,市民队伍不断壮大,出现了勾栏、瓦舍等通俗娱乐场所,市民的文化消费逐渐增多也促进了通俗文化的发展。宋代教育与印刷业发达,为文学作品的传播提供了方便,也扩大了文化的消费群体。为了有更多的读者,雅正文学也不能一直“高高在上”,也得适应市场需求,进行适当的通俗化。“唐宋八大家”之一的欧阳修,曾以民间说唱艺术的形式写过一组《渔家傲》和
4、《采桑子》鼓子词,描写了宋代的西湖美景和风俗民情,打破了通俗文学与文人词之间的隔阂,把词的音乐性和通俗性完美的结合在一起。二、雅俗变化的表现之——诗俗宋代士人从小接受的传统教育根深蒂固,却在世俗生活中摸爬滚打,两种截然不同的不同的文化在他们身上体现,于是他们的文学作品中也体现出这种的矛盾的心理。宋代士人在人格上都尚雅忌俗,而在诗作上却多主张以俗为雅或雅俗结合。苏轼说:“人瘦尚可肥,士俗不可医”,认为士人俗则无可救药,而又说:“诗须要有为而作,当以故为新,以俗为雅”,认为作诗应以俗为雅。宋代士人的思想人在维护传统礼教,同时又写下了大量的世俗佳作,他们这种
5、矛盾的现象就是雅文化与俗文化的相互碰撞、交织。诗歌在唐代已经达到了前所未有的巅峰,宋代诗人必须另辟蹊径才能不落人下。宋人也从一味模仿转向创新,而创新的主要方面就是将诗歌生活化、世俗化。梅尧臣从日常生活琐事中取材,将琐屑小事写得饶有趣味,如《七月十六日赴庾直有怀》写值夜时思念妻儿,《范饶洲坐中客语食河豚鱼》描写美味而有毒的河豚等,梅诗在艺术风格上也以追求“平淡”为目标,他的《鲁山山行》“适与野情惬,千山高复低。好峰随处改,幽径独行迷。霜落熊升树,林空鹿饮溪。人家在何许,云外一声鸡”就体现出了“平淡”的风格倾向。诗风是以偏离唐诗丰深情韵的风格为方向。梅诗的
6、题材走向和风格倾向都具有得宋诗风气之先的意义,后人评之为“去浮靡之习,超然于昆体级弊之际;存古淡之道,卓然于诸大家未起之先。”着眼于此,欧阳修、王安石、苏轼都对梅诗赞叹不已。梅诗在一定程度上开启了宋代以俗为雅的先河,而从黄庭坚便开始了对诗歌的俗化。陆游用浅显易懂的语言表现对日常生活的热爱,如“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村”一诗中,从农村的平凡生活中发现生活乐趣;身位理学家的杨万里,用近于口语的语言来表达自己对平凡事物中蕴含的哲理的思考,如“莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。正入万山圈子里,一山放过一山拦。”一诗,所咏的都
7、是十分平常的景物,却给人以新鲜感又富于理趣。宋诗中“以俗为雅”扩大了诗歌的题材范围,增强了诗歌的表现手段,使诗更加贴近现实日常生活。三、雅俗变化的表现之——词雅词体进入晚唐五代之后,经文士的改造和加工而渐趋成熟,又经“花间派”温庭筠的改造和南唐词人冯延巳、李煜的强化,进一步确立了以小令为主的文体体式和以柔情为主的题材取向。然而,宋词的真正兴起和繁荣则是在宋代这个特殊的文化环境中。柳永由于仕途失意,一度流落为都市中的浪子,经常混迹于歌楼妓馆,应歌妓的约请作词,供歌妓在茶坊酒馆、勾栏瓦肆里为市民演唱,成为当时最负盛名的“通俗作曲家”。柳永使词朝着通俗化方向
8、发展。而从苏轼开始,对词体进行全面改革,突破了词为“艳科”的传统格局,认为诗词同源,词也应当同
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