从雅俗变化看宋代文学的审美观

《从雅俗变化看宋代文学的审美观》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、从雅俗变化看宋代文学的审美观摘要：宋代文学处于一个文化转型时期，雅俗变化呈现出跟前代完全不同的走向，宋代文学以雅为宗，但同时又出现以俗为雅、雅俗结合的现象。宋代文人不但可以接受俗文学，而且努力改造雅文学，使宋代文学达到与前人不同的新境界。关键字：宋代文学雅俗雅俗结合以俗为雅宋代是中国文化的一个转型时期，在继承前人传统文化的基础上，又对其进行创新和突破，使俗文化逐渐“登堂入室”，成为主要趋势。宋代文学也受其影响，总体呈现以雅为宗，以俗为雅，雅俗结合的现象，这种审美观的形成主要是受宋代文化的影响。一、雅俗变化成因宋代科举取士的规模远大于前朝，平均每年取士的

2、人数是唐朝的十多倍，致使许多平民庶族踏上仕途，寒门庶族士子构成了宋代权力核心的主要成分，官僚、文化与学者三位一体成为他们的主要特征。而这一群体也成为这个时代的文化主体。一方面，宋代士子本质仍深受儒家传统的正统思想影响，努力维护传统封建的伦理道德，注重品行、操守。加之宋代重文轻武政策盛行，文人成为宋代朝廷的“顶梁柱”，那么他们所倡导的文风必然倾向典雅，例如宋初盛行的西昆体，代表作家是杨亿这样的翰林学士，他们所倡导的辞采华美，对仗工整，风格典雅等诗风在当时风行一时，独领风骚；而另一方面，这些士子骨子里本就是平民，对市民文化有归属认同感。再加上宋代商品经济高

3、度发展，士子们的观念被冲击，怡情养性，追求娱乐成为他们的自觉需求，在文学作品中体现为“以俗为雅”的倾向。宋代长期以来，社会较为安定，农业发展迅速，剩余农产品增多，传统的小农经济必然受到冲击，同时刺激了商业的发展，出现了较大的城市群，市民队伍不断壮大，出现了勾栏、瓦舍等通俗娱乐场所，市民的文化消费逐渐增多也促进了通俗文化的发展。宋代教育与印刷业发达，为文学作品的传播提供了方便，也扩大了文化的消费群体。为了有更多的读者，雅正文学也不能一直“高高在上”，也得适应市场需求，进行适当的通俗化。“唐宋八大家”之一的欧阳修，曾以民间说唱艺术的形式写过一组《渔家傲》和

4、《采桑子》鼓子词，描写了宋代的西湖美景和风俗民情，打破了通俗文学与文人词之间的隔阂，把词的音乐性和通俗性完美的结合在一起。二、雅俗变化的表现之——诗俗宋代士人从小接受的传统教育根深蒂固，却在世俗生活中摸爬滚打，两种截然不同的不同的文化在他们身上体现，于是他们的文学作品中也体现出这种的矛盾的心理。宋代士人在人格上都尚雅忌俗，而在诗作上却多主张以俗为雅或雅俗结合。苏轼说：“人瘦尚可肥，士俗不可医”，认为士人俗则无可救药，而又说：“诗须要有为而作，当以故为新，以俗为雅”，认为作诗应以俗为雅。宋代士人的思想人在维护传统礼教，同时又写下了大量的世俗佳作，他们这种

5、矛盾的现象就是雅文化与俗文化的相互碰撞、交织。诗歌在唐代已经达到了前所未有的巅峰，宋代诗人必须另辟蹊径才能不落人下。宋人也从一味模仿转向创新，而创新的主要方面就是将诗歌生活化、世俗化。梅尧臣从日常生活琐事中取材，将琐屑小事写得饶有趣味，如《七月十六日赴庾直有怀》写值夜时思念妻儿，《范饶洲坐中客语食河豚鱼》描写美味而有毒的河豚等，梅诗在艺术风格上也以追求“平淡”为目标，他的《鲁山山行》“适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡”就体现出了“平淡”的风格倾向。诗风是以偏离唐诗丰深情韵的风格为方向。梅诗的

6、题材走向和风格倾向都具有得宋诗风气之先的意义，后人评之为“去浮靡之习，超然于昆体级弊之际；存古淡之道，卓然于诸大家未起之先。”着眼于此，欧阳修、王安石、苏轼都对梅诗赞叹不已。梅诗在一定程度上开启了宋代以俗为雅的先河，而从黄庭坚便开始了对诗歌的俗化。陆游用浅显易懂的语言表现对日常生活的热爱，如“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一诗中，从农村的平凡生活中发现生活乐趣；身位理学家的杨万里，用近于口语的语言来表达自己对平凡事物中蕴含的哲理的思考，如“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里,一山放过一山拦。”一诗，所咏的都

7、是十分平常的景物，却给人以新鲜感又富于理趣。宋诗中“以俗为雅”扩大了诗歌的题材范围，增强了诗歌的表现手段，使诗更加贴近现实日常生活。三、雅俗变化的表现之——词雅词体进入晚唐五代之后，经文士的改造和加工而渐趋成熟，又经“花间派”温庭筠的改造和南唐词人冯延巳、李煜的强化，进一步确立了以小令为主的文体体式和以柔情为主的题材取向。然而，宋词的真正兴起和繁荣则是在宋代这个特殊的文化环境中。柳永由于仕途失意，一度流落为都市中的浪子，经常混迹于歌楼妓馆，应歌妓的约请作词，供歌妓在茶坊酒馆、勾栏瓦肆里为市民演唱，成为当时最负盛名的“通俗作曲家”。柳永使词朝着通俗化方向

8、发展。而从苏轼开始，对词体进行全面改革，突破了词为“艳科”的传统格局，认为诗词同源，词也应当同