网络亚文化折射现象浅析

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1、网络亚文化折射现象浅析——对春哥、凤姐等网络亚文化热潮的研究姜晶晶陈婧刘杨摘要：网络亚文化的发展层出不穷，大有愈演愈烈之势。对在网民中占极大比例的18～35岁的青年产生了极大的影响，继而产生一系列的社会变化。本文主要从互联网中寻求资料，并深入调查研究网络亚文化的形成与热潮，在此基础上，借用经济学、传播学、社会学等理论，对网络亚文化的内容进行分析归纳总结。并在一定程度上，着重研究春哥、凤姐等当今网络亚文化热潮，剖析问题本质，分析其折射出的社会价值观及其社会影响。关键字：网络亚文化春哥凤姐社会价值观社会影响一、引言网络亚文化概述网

2、络亚文化是一种有别于网络主流文化，体现着独特的审美观和价值观的网络流行文化，具有极强的渗透力和影响力。它与主流文化呈着既共存，又冲突的胶着状态，并直接或间接对一些人的行为特征、价值取向、道德观念产生影响，继而影响整个社会。网络亚文化折射出许多值得深思的现象，我们应当公正的看待这种文化的存在性，解析其积极效应与消极效应，透过网络亚文化看待由它产生的经济、文化等产业链，以及对人们生活的影响。国内网络亚文化的起源和研究背景20世纪90年代中期以周星驰所主演的“无厘头”电影，如《大话西游》等影片，因具有反经典、搞怪等特性，引起了国内国

3、内研究者对亚文化的关注。2005年，胡戈的《一个馒头引发的血案》以及“后舍男生”在网络上热播后迅速引起了强烈的反响，亚文化依托网络媒体所产生的传播影响力显现了它最初的震撼力。至此，网络亚文化已经初具雏形。而至如今，网络亚文化已经形成一股股潮流，冲击着人们的视野。2010年1月15日，中国互联网络信息中心（CNNIC）在京发布了《第25次中国互联网络发展状况统计报告》（以下简称《报告》）。《报告》数据显示，截至2009年12月，我国网民规模已达3.84亿，互联网普及率进一步提升，达到28.9%。受3G业务开展的影响，我国手机网民

4、数量迅速增长，规模已达2.33亿人，占整体网民的60.8%。而正是这接近4亿的人口在创作、传播、接受、分享着网络亚文化，并把它带入了生活，所以它的影响任何人都不应小觑。在此庞大的基数人群下，也带动了一系列产业的发展。网络亚文化也昭示着越来越宽泛的商业运作。关于网络亚文化的探讨研究中国的网络亚文化在新媒介语境中已经渐成气候并对主流文化、大众文化等产生了令人震撼的影响力。国内对于网络亚文化的研究一直持续着，并且引发了一场场论战。有赞成也有驳斥，对于网络亚文化的孰是孰非，难以一言断之。通过研究发现，国内大抵从三方面视角观察网络亚文化

5、。一、对于网络文化事件的热评；二、对网络文化产品的研究；三、对网络亚文化单一视域的侧重研究。而通过研究网络亚文化，从中深入剖析，阐述网络亚文化对社会价值观的影响以及其中所蕴含的经济、传媒、伦理等各种因素。二、研究对象与研究方法研究对象主要研究春哥、凤姐等当今社会热潮现象，从中挖掘网络亚文化的共性。春哥，凤姐，如今已成为网络亚文化中点击率最高的名词。从这种文化现状，我们更容易捕捉到网络亚文化折射出的现象，加以分析比较，得出结论。研究方法本文主要资料来源于网络，这也同样说明网络传播的便捷性与时效性。从网络各种资料着手纪录、删选、分

6、析，寻求异同点。同时也邀请部分大学生发表对网络亚文化的看法，并对他们进行深度访谈，探寻该文化对当今大学生的影响。三、网络亚文化现状网络亚文化的基础是开放，它的核心在于分享，它的价值在于精炼浓缩，无需触及灵魂，却又简单明了，直接，大胆，令人躲避不及。就像法国思想家保尔·利科说：“在技术时代，责任延伸到我们的能力在空间与时间，在生命的深处所能及的远处。”网络亚文化很容易被人们吸收。现在我们主要以春哥、凤姐为研究对象。春哥、凤姐的产生春哥“春哥”何时起源已无从考证，网友们较为认可的说法是：李宇春小名“春哥”，此小名便跟着李宇春在“超

7、女”比赛中的晋级迅速走红。正式的媒体也开始引用“春哥”概念。“超女”夺冠后李宇春名声大震：代言神州电脑，荣登《时代》杂志封面，被评为中国最美的女人之一。在李宇春蹿红的争议声中，“春哥”二字频繁出现在各大论坛，恶搞渐长，直至引发“玉米”粉丝和恶搞者在百度贴吧的口水战。   事态转折发生在5.12地震后，李宇春前往灾玉米博爱卫生站，被某位医生亲切喊为”春哥“。自此，恶搞李宇春的段子、图片、视频便一发而不可收拾。2008年11月，百度贴吧爆发大规模爆吧，现在最为流行的“信春哥，得永生”“春哥，纯爷儿们”便在那时创作出来。自此“春哥”

8、一名词名动天下。凤姐凤姐，本名罗玉凤，一名25岁、身高1.46米的女孩，先后在网上、现实中发起了两次征婚，开出条件则非常苛刻：必须为清华北大硕士、身高1.76米到1.83米。去年11月底，罗玉凤甚至现身上海陆家嘴附近发传单征婚，当时重庆媒体对此作了报道，但是她并没有在网上红起