【语文】江西省九江一中09-10学年高二下学期第一次月考09

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1、江西省九江一中09-10学年高二下学期第一次月考语文试卷满分：150考试时间：3月26日7:30—10:00出题人：朱群英审题人：田立新审核苑娜娜第Ⅰ卷阅读一、现代文阅读（9分）阅读下面的文章，完成1～3题。“鸟巢”与中国文化2008年北京奥运会主体体育场建筑“鸟巢”的设计者赫尔佐格和德穆隆强调，“鸟巢”应该是一种和北京的景观相协调的建筑，不是一座可以放在其他国家和地方的体育馆。那么，这个建筑是怎样体现它和中国文化的关联的呢？这座建筑是怎样体现中国古代有着单一造型的文物特征呢？中国造型艺术有两类：一是平面的书画，二是有着空间造型的陶器、玉

2、器、青铜器、石刻、木雕、建筑以及种类繁多的手工艺品。然而，将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中，是中国古代造型艺术最大的特征。所谓单一造型，即实体的造型决定了这一物体的美学价值。我们在众多的中国文物上可以找到许多无与伦比的典型。虽然是单一造型，但是在单一中有着生动的运动，这些运动都围绕着一种单一的基本的运动线，即由两种相反方向的运动构成一条曲线，那就是阴阳太极图中的中线。无论是古代青铜器和陶瓷造型，还是民间的剪纸和刺绣，我们都会在上面发现这条曲线，这条曲线已经贯穿中国艺术至少五千年的历史。此外，这个巨大的容器在“浑钝”与“秩序”这种矛

3、盾统一体上，也体现了与中国文化的关联，在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化，这或许就是中国哲学思想的精髓。在中国几千年的文化遗存中，无论是造型、美学，还是技术，都通过视觉形象让人获得精神上的升华，那么，那些网络、镂空以及单一器物形态的完美性，正是单纯——丰富之间获得最高状态的协调的结果。“鸟巢”和中国传统文化有着千丝万缕的联系。商代彩陶文化中的“网形彩纹陶钵”，几乎就是一个微缩体育馆。彩陶外观上那些纹样应该说是古人文身习俗的转移，因此设计者赫尔佐格和德穆隆的“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，而表层处理意识也来自人类潜意识的深层。在

4、距今四千年前的新石器时代，彩陶文化中的“舞蹈彩纹陶”，是中国艺术史上的重要代表作。彩陶盆内壁绘有三组跳舞纹样，用于间隔和表现河水的水纹，都有加强身心运动的韵律。那件“网形彩纹陶钵”多么像赫尔佐格和德穆隆设计的“鸟巢”建筑原型。而那镂空通透的外观又像江南园林中的“冰裂纹花窗”，还有将偶然出现的冰裂纹固定为新美学的“冰裂纹哥窑鼎”，以及民间缠线之美，手艺人手下的篓筐杰作，有着吉祥寓意的十二生肖等，都成为这座巨大建筑中的中国文化遗传基因。中国文化单一的形态，以及和周围空间构成的纯粹关系成为这座巨大体育馆建筑设计的最初的出发点。那些赤裸让我们感到

5、粗犷的原始空间，是一种深刻的暗示，诱惑我们向原始的“零”空间回归。赫尔佐格和德穆隆的设计已经证明，那种最为浑钝原始的造型，有着最大的包容量和丰富性，这种造型所带来的震撼力，已经超越我们现代的建筑传统。1．下列对“鸟巢与中国文化的关联”的理解，不正确的一项是（）A．人们面对“鸟巢”时，会立刻想起那些中国古代有着单一造型的文物特征。B．在“浑钝”与“秩序”这种矛盾统一体上，“鸟巢”体现了中国文化的关联。C．“鸟巢”建筑上有着中国传统文化（如彩陶文化、江南园林文化等）的遗传基因。D．“鸟巢”体现的美学思想涵盖了中国传统文化的各个领域，这种文化上

6、的关联造就了伟大的建筑。2．下列表述符合原文意思的一项是（）A．中国古代造型艺术最大的特征是将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中，即实体的造型决定了这一物体的美学价值。B．在古代青铜器和陶瓷造型、民间的剪纸和刺绣上，我们都会发现阴阳太极图中的中线这条曲线，这条曲线贯穿中国艺术五千年的历史。C．“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，因为它呈现的表层处理意识来自人类潜意识的深层，因此设计理念也是原始的。D．“网形彩纹陶钵”很像赫尔佐格和德隆设计的“鸟巢”建筑原型，又像江南园林中的“冰裂纹花窗”。3．根据原文信息，下列推断不正确的一项是（）

7、A．“鸟巢”的设计者在设计时充分考虑到了“鸟巢”建筑与中国传统文化的关联。B．在严谨的秩序中存在丰富而复杂的变化，是中国哲学思想的精髓和独到之处。C．最为浑钝、最为原始的造型，有着最大的包容和丰富性，能带来极大的震撼力。D．“鸟巢”的设计说明，将传统文化因素贯穿到设计中去，可以设计出独具特色的建筑。二、古代诗文阅读（36分）(一)阅读下面的文言文，完成4～6题。（9分）六一居士传欧阳修六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。　　客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文

8、一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也。