《三国演义》之军事心理学论析.doc

《《三国演义》之军事心理学论析.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《三国演义》之军事心理学论析.txt一个人一盒烟一台电脑过一天一个人一瓶酒一盘蚕豆过一宿。永远扛不住女人的小脾气，女人永远抵不住男人的花言巧语。《三国演义》之军事心理学论析与我国其它古典长篇小说相比，《三国演义》对读者有独特的吸引力。除了一般的文学审美魅力之外，它对于读者益智求知欲望的满足，也是其广泛流传的重要原因。明清两代笔记杂著中，关于学兵法、权谋于《三国》的记载颇多，如《小说小话》云：“海兰察目不知书，而所向无敌，动合兵法，而自言得力于译本《三国演义》。……张献忠、李自成，及近世张格尔、洪秀全等，初起众皆乌合，羌无纪律。其后攻城略地，伏险设防

2、，渐有机智，遂成滔天巨寇；闻其皆以《三国演义》中战案为帐中唯一之秘本。则此书……有实验战术学之价值也。”即以民间，亦有“老不读《三国》”之说，对书中多谋善诈悚然有戒心焉。《三国演义》的智慧主要表现于兵法，但以“实验战术学”称之则不妥。实际上，《三国演义》中关于具体行军布阵、逗引埋伏的描写，很多并不可靠，如两军交锋只须主将决战之类，便属小说家言。书中真正有价值的是蕴含在战争描写中的哲理性内容。即矛盾抗争中双方消长之道。而这对于军界与非军界的读者都有启发意义。在这些哲理性内容中，有关军事心理学的描写更是引人注目。军事题材的文学作品，不止于描写战场情形，

3、而着眼于兵法，着眼于军事心理学，当自《左传》始。晋楚城濮之战前的谋略战就含有深刻的军事心理学内容。余如长勺之战、鞌之战等很多战役皆然。这一传统也表现于《史记》的战争描写中，如暗渡陈仓、垓下之围等。这些对罗贯中无疑是有影响的。而罗贯中本人又是“有志图王者”，不得其时而“传神稗史”。①故作品中人物的斗智竞谋，往往似有罗贯中本人的影子投射其中，故而写得分外生动、机智。我国古代并无军事心理学的名目，但很多兵法书中都论及有关的内容，如唐李靖云：“攻者不止攻其城，击其阵而已，必有攻其心之术焉”②，宋张预云：“心者，将之所主也。夫治乱勇怯，皆主于心。故善制敌者，

4、挠之而使乱，激之而使惑，迫之而使惧，故彼之心谋可以夺也”③。等等。这些关于“心战”的论述都属于军事心理学的范围。罗贯中继承了前人的学说，运以一己之妙心，然后附会于三国之人物，写出了一系列深合军事心理学的故事情节。其中，有的是史传本有其事，罗氏加工使之丰富；有的史传无考，纯然是罗氏慧心妙笔的创造。本文拟就有关军事心理学的描写中，属于作战心理、备战心理、管理心理等诸方面的典型情节，分析罗贯中的军事心理学思想。由于《三国演义》中这方面内容甚多。故本文只能概举其要。富有戏剧性的“博弈－反推”描写反推，是作战决策中的重要心理活动。孙子曰：“知己知彼者，百战不

5、殆。”又曰：“夫未战而庙算胜者，得算多也。”此所谓“知”与“算”中，就包含着反推在内，而反推实属于“知”与“算”的高级阶段：了解、分析敌我双方的各种情况，是“知”与“算”的第一步；把敌我双方放到想象的战场之上，非是一般的料敌，而是料敌之料我，在此基础上进行决策，是“知”与“算”的第二步，军事心理学称之为反推，而推广至经济、政治诸领域又概名之为“博弈论”。反推是把对抗双方料敌之心理过程在想象中进行的实践演习，是决策人物在较高层面的智谋较量。我国古代兵法家阐述谋攻、计争时亦有正面的论述，如明人何良臣《阵纪·因势篇》中讲：“是以用兵之术，惟因字最妙。或因

6、敌之险以为己固，或因敌之谋以为己计，或因其因而复变用其因，或审其因而急乘其所因。”他所说的“因其因而复变用其因”与“审其因而急乘其所因”都属于反推。“其因”是敌人对我方的判断，因之、乘之，是我方反推后的决策。《三国演义》并没有类似的概念性表述。但大大小小的战役描写中，充满了反推过程的形象描述。而就其典型、准确、复杂而言，超过了古代其他的兵法著作。《三国演义》中最典型的反推描写是华容道。赤壁鏖兵的决战前夕，诸葛亮分派诸将截杀曹兵，最后授计关羽：“云长可于华容小路高山之处，堆积柴草，放起一把火烟，引曹操来”。关羽疑问：“曹操望见烟，知有埋伏，如何肯来?

7、”孔明回答道：岂不闻兵法“虚虚实实”之论?操虽能用兵，只此可以瞒过他也。他见烟起，将谓虚张声势，必然投这条路。结果正如诸葛所预言：曹操败退至路口，见大路平静、小路烟起，便下令走小路。诸将问：“烽烟起处，必有军马，何故反走这条路?”曹操分析说：岂不闻兵书有云：“虚则实之，实则虚之。”诸葛亮多谋，故使人于山僻烧烟，使我军不敢从这条山路走，他却伏兵于大路等着。吾料已定，偏不教中他计!结果，华容道撞入了诸葛亮的圈套，从而演出了关云长义释曹操这极富人情味的一幕戏。考之史实。赤壁大战后，曹操败走华容道，只是“遇泥泞，道不通”、“死者甚众”云云，并无关羽埋伏及大

8、小路的情节。至《三国志平话》始有关羽出现，但仍无大小路的斗智。围绕华容道斗智的反推描写纯然是罗贯中的虚构，是为了表现诸葛亮