高一历史春秋战国时期的百家争鸣复习

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1、1、2课、春秋战国时期的百家争鸣学案一、课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。二、基本知识点回顾与思考：1、什么叫百家争鸣？（阅读第二课前言、阅读与思考）分析百家争鸣局面出现的社会条件？百家争鸣局面有何重要意义？（从对传统文化的奠基、思想文化的繁荣局面、对社会变革的推动思考）2、诸子百家代表人物基本知识表：学派代表人物政治思想或主张哲学思想教育/道德/人格精神/文学成就代表的阶级、阶层利益评价今天可借鉴的有益的成分儒家孔子孟子荀子道家老子庄子法家韩非墨家墨子2、（老子思想）阅读思考：材料一、天下皆知美之为美，斯恶已

2、；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。材料二、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”——《老子》请回答：上述材料反映了老子的什么思想？从“天道自然无为”的思想出发，老子倡导怎样的治国思想？具体含义是什么？历史上哪个朝代应用最为明显？怎样评价这种治国思想？3、（孔子思想）阅读思考：材料一、厩（马圈）焚。子退，曰：“伤人乎？”

3、不问马。——《论语·乡党》材料二、孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重以忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”——《礼记·檀弓下》材料三、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《论语·卫灵公》材料四、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”——《论语·颜渊》齐

4、景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”——《论语·为政》子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语·学而》材料五、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政》材料六、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”——《论语·先进》请回答：⑴据材料，概括上述材料分别反映了孔子的什么思想？⑵材料一、二，体现了孔子的“仁”，据材料一、二分析其有何作用？⑶材料四反映的思想的实质是什么？对中国社会有何影响？4、（孟子思想）阅读思考

5、：材料一、地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝、悌、忠、信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰仁者无敌，王请勿疑。——《孟子·梁惠王上》材料二、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》请回答：上述材料反映了孟子的什么思想？这些思想是在怎样的历史条件下产生的？对中国社会的发展有何影响？思考：孔孟代表的儒家思想在春秋战国时期为什么遭到统治者的冷落？5、（荀子思想）阅读思考：材料一、天行有常，不为尧存，不为桀亡。从天而颂之，孰与制天

6、命而用之——《荀子·天论》材料二、人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉；顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。——《荀子·性恶》材料三、由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。——《荀子·富国》请回答：据上述材料，概括荀子的思想主张？荀子的哲学思想反映了怎样的社会存在？你认为荀子的治国思想对今天我们社会主义民主和法治建设有何启示？6、联

7、系社会背景分析墨家成为战国时期显学的原因？7、（韩非子思想）阅读思考：材料一、事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。——《韩非子·扬权》术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。——《韩非子·定法》君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。——《韩非子·八经》材料二、法不阿贵。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。材料三、圣人不期修古，不法常可。人世之事，因为之备。