浅析陶行知与杜威教育思想的本质区别

《浅析陶行知与杜威教育思想的本质区别》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、浅析陶行知与杜威教育思想的本质区别陈汉才长期来，陶行知先生的教育思想被诋毁为“杜威实用主义教育的翻版和简单重复”。我认为，陶行知的教育思想是科学的、人民大众的、反帝反封建的革命教育思想，是属于新民主主义教育范畴的。它既不是杜威实用主义教育思想在中国的翻版，也不是资产阶级改良主义教育的一个流派。它同为垄断资产阶级服务的杜威实用主义教育有着本质的区别。一、在重大教育问题上的根本分歧教育的历史和现状告诉我们，教育有什么作用，向谁开门，用什么内容去薰陶受教育者，要把学生培养成那一个阶级所需要的人才，这些问题历来是教育战线带根本性的重大课题。在这些原则问题上，陶行知对他的老师

2、杜威的教育学说采取批判改造、去糟取精、摆脱影响，公开背叛，勇辟新路的态度，因而两者的教育观点有着根本的不同。首先，他批判地吸收杜威教育学说中的合理内核，摒弃其糟粕，从我国人民大众的需要出发，提出革新的教育内容。杜威是为帝国主义，垄断资产阶级服务的实用主义教育家。他的教育学说基本上是消棚的、主观唯心主义的，但在某些方面还曾在历史上起过积极的作用。陶行知对杜威的教育学说不是全盘否定，更不是全盘肯定，而是去其糟粕，吸收其合理的内核，加以改造，推陈出新。他对杜威教育内容中的“教育民主”与“科学教育”就是采取这种态度。陶行知吸取杜威在《民主主义与教育》一文所阐述的“教育上的民

3、主”的反封建文化专制主义的合理内核，摒弃其资产阶级民主的内容，批判社威那种“少数资产阶级作主，，的“旧民主"，根据中国实际情况，提出了在学校里普及“民主教育”的一整套理论和方法(见《民主》、《民主教育》、《小学教师与民主运动》、《民主教育之普及》、《实施民主教育的提纲》等文章)，抨击国民党法西斯独裁的党化教育：“奴隶教育太多，主人教育太少”；揭露国民党特务屠杀师生民主运动的罪行是“死尸象天梯样，一层层的堆列”，发出了“流血！……学生在流血！先生在流血！”的愤怒呐喊。他很重视民主作用，认为民主是“政治的盘尼西林”、“精神的维他命”、“中国之起命仙丹”，赞扬民主精神的发

4、扬可以“创造一个自由独立进步的新中国”(《民主》)，称赞毛泽东同志的“新民主主义”才是真正的民主路线，揭穿杜威“教育民主”的虚伪性和欺骗性，提出了“教学民主”、“相师相学”，“学生自治”，“自己管理自己”，“学术自由”、师生同“过民主的生活”等主张，并在晓庄师范、育才学校；由海工学团中贯彻实行。应该特别指出的是，陶先生抛弃了杜威儿童中心说所鼓吹的“儿童想干什么就让他干什么”的极端民主化和资产阶级自由化观点，在发扬民主的同时，注意抓好自觉纪律的教育，强调学生必须“遵守自觉的纪律”(见《民主教育》)，主张纪律教育要“启发觉悟性”。上述这些民主与纪律的辩证关系的论述，是符

5、合毛主席关于“在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中”和“民主和集中的统一，自由和纪律的统一”的辩证思想的。这种思想和行为，对于今天在学校里进行社会主义民主与法制的教育，建设高度的社会主义精神文明，仍然有一定的借鉴意义。“科学教育”(《杜威在华演讲集》第101页，《现代教育的趋势》在京讲演部分)是杜威教育内容的重要组成部分。陶行知对这一命题进行分析、批判、改造，吸取其中“科学在教育上占有独一无二的、无法估价的地位”的认识科学教育重要性的“合理内核”，批判杜威把“科学教育”只看作给垄断资产阶级子弟研究“高度专门化的技术”的工具的

6、阶级偏见。抛弃其为帝国主义服务的反动实质，从中国劳苦大众科学知识缺乏、科学水准低的实际情况出发，大力向人民大众普及科学知识，积极倡导“科学下嫁运动”，利用各种形式和方法，把科学知识传播到人民大众之中。为此，他开办自然乐园，大搞普及性的科学实验活动，为儿童编写一套全一百册的儿童科学丛书，提倡要学生培养三十种科学生活能力，还通俗地把外国大发明家牛顿、伽利略、爱迪生等的感人事迹介绍到中国来(见《斋夫自由谈》)。陶行知先生尤其重视在学校中开展科学教育。他在《从五周年看五十周年》一文中指出：“现在的世界是一个科学的世界，整个中国必须受科学的洗礼，方能适于生存。”殷切希望教育工

7、作者积极“培养科学的幼苗，撒播科学的种子，使全中国遍开科学之花，丰收科学之果”。·号召育才师生要“学习科学，帮助创造科学的新中国。”上述这些有别于杜威“科学教育”的真知灼见和实践活动，对于我们今天在各类各级学校里加强科技教育、加速培养四化建设人才，仍然有着积极的意义。其次，陶行知的教育理论在反帝反封建的斗争中，较快地摆脱杜威的影响，同其分道扬镳，走完全相反的教育道路。如对教育作用的认识上，陶先生较快地清除杜威“教育万能论”的影响，由“教育救国”论者转变为革命救国、教育为革命事业服务论者，就是一个生动的例证。马克思主义告诉我们；“不是人们底意识决定人们的存在。恰恰