论民族古籍的保护与开发

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1、论民族古籍的保护与开发何丽[摘要]本文就如何对民族古籍加以保护管理及开发利用，提出了具体方法及应采取的措施。[关键词]民族古籍保护管理开发利用民族古籍是中华民族宝贵的文化遗产,是中华民族古籍文献的重要组成部分。是中国55个少数民族文明和智慧的结晶，是各民族成长和发展的历史记载，是民族文化、民族精神、民族性格、民族习俗的综合反映。民族古籍，确切的说是指中国55个少数民族的古籍，民族古籍是与汉族古籍相对而言的，它既是一个简称也是一个统称。因为中国55个少数民族的历史进程不同，民族发展的程度不同，各民族的文化发展也不平衡。有的民族历史悠久，有本民族文字、文化典籍丰富

2、，而有的民族直到1949年以前还停留在结绳记事时期，只有语言没有文字。没有文字自然没有文字记载的书。但是，没有文字并不等于没有文化，语言也是人类文化的一部分。以语言为基础靠口耳相传的神话、史诗、民谣等等都是民族文化。如果完全按着汉族古籍的概念理解，中国55个少数民族中只有十多个民族有自己的古籍。所以，民族古籍不仅在时间下限上与汉族古籍不同，在载体形态上也与汉族古籍有所不同。民族古籍是指我国少数民族在历史上遗留下来的古代书册、典籍和文献资料，主要内容有文学、历史、地理、政治、军事、哲学、法律、宗教、语言、艺术、生产技术、医药、民俗及乡规民约和口碑古籍。由于各民族

3、历史文化不同、古籍存世情况有很大的差异，有些民族的古籍以1911年为下限，有些民族的古籍可以定在1949年前。民族古籍分为有文字类和无文字类：有文字类的民族古籍包括各种用少数民族文字记载的古籍和用汉文记载的有关民族资料的古籍文献；无文字类古籍主要是指口碑古籍。口碑古籍即口头资料，是指各少数民族在历史上以口耳相传留下来的具有文学和历史价值的各种史料，反映了本民族的风土人情、生活习俗、民族性格、宗教信仰等，内容涉及民族政治、经济、军事、宗教、文学、哲学、历史、自然科学等，主要有神话、史诗、传说、故事、歌谣、谚语、谜语等。我国民族古籍卷帙浩繁，“截止2000年，我国

4、已搜集整理民族古籍约12万种（部、件、册），其中整理出版5000种。”{注}这也是各地民族古籍研究和整理机构几十年来辛勤工作的成果，是民族古籍工作者辛勤保护和管理的结果。但是我们还要看到，随着社会的发展变化，随着现代科学技术的日新月异，民族古籍的保护与开发同样面临着严峻的挑战，随着时光的流逝如何有效的保护纸质文献，如何采用新的技术手段延缓古籍文献衰老的速度，如何协调协作使有限的资金发挥无限的作用，如何改变观念搞好古籍的开发利用等等，这些问题刻不容缓的摆在每一位民族古籍工作者面前，思考和探求解决这些问题的方式、措施等等是民族古籍工作者责无旁贷的义务和使命。1、民

5、族古籍的保护民族古籍的保护是民族古籍工作的必须，是民族古籍事业得以延续和发展的保证。保护是基础，是古籍开发与利用的第一步，没有保护，古籍事业无法发展。保护是为了更好地使用和开发，使用和开发则使民族古籍保护更加完善和长久，不同的保护和开发形式也会使古籍再生，保护是手段，开发和使用才是真正的目的。1、1关于保护的理念问题。保护对于古籍的重要性，作为古籍工作者来讲可能是人所共知的，但在具体的工作中往往就忽略了，把保护放在次要的位置，想起来时提一提，而在更多的时候是把它尘封在记忆中，这就涉及到一个意识和理念问题。通常来讲，我国现在对民族古籍的保护都是处在最简单最基本的

6、层面上，这体现在两个方面：1是顺其自然，各自为政，任由发展变化，也就是说对民族古籍的保护还没有站在系统、全局和统一的角度加以考虑。2是欠缺使用先进技术手段的前沿和创新意识。因此，要改变这种现状首先要有一种新的理念。这种理念包括以下几个方面：1、忧患意识。民族古籍是民族传统文化的最原始记载，民族古籍的毁坏和消失在很大程度上意味着民族文化的消失。文化作为民族的根，一个民族失去了根，其消亡也就接踵而至。因此，民族古籍工作者必须要有这种忧患意识，对民族古籍的保护不仅要非常重视，还要有一种历史使命感。2、全局意识。民族古籍是中华民族乃至于世界的宝贵文化遗产，它决不是哪一

7、个馆或哪一个地方的“私有”财产，对于民族古籍的任何损坏和保护不当，都是对民族古籍事业全局的影响和保护传统民族文化的制约。3、现代意识。这种意识要求我们时刻关注现代技术的发展及其在保护古籍文物等领域的应用，只有这样才能使民族古籍源远流长。1、2关于民族古籍的管理体制问题。古籍的管理体制直接影响民族古籍的保护问题。目前，我国收藏和保存民族古籍的机构和组织比较复杂。民族古籍不仅在各地图书馆、博物馆、档案馆、科研单位及寺院里有收藏，还有相当一部分收藏在各地的民委古籍办、民族语言工作委员会和文化局、编译局等。这种收藏布局显然不利于民族古籍的保护和开发，不利于民族古籍的科

8、学管理，更不利于民族古籍的统一规划和民