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1、2006年1月襄樊学院学报Jan1,2006第27卷第1期JournalofXiangfanUniversityVo1127No11从唐诗看襄樊的城市魅力高新伟(襄樊学院中文系,湖北襄樊441053)摘要:文章用归类分析的方法,分析了唐诗所描绘的襄樊的城市魅力:山幽寺多隐士多;水清景秀鱼味美;城与山水交相辉映;民俗丰富多样、民歌历史悠久;典故胜迹特别多;交通枢纽。关键词:唐诗;襄樊;城市魅力中图分类号:I207122文献标志码:A文章编号:1009-2854(2006)01-0099-042004年10月13日襄樊被
2、评为中国十大魅力城市,至今已有一年,但是仍有不少人感到惊讶,襄樊真的有那么大的魅力吗?有些人认为襄樊没有魅力,即使有些魅力也不足以入围全国十大魅力城市。这种身在美中不知美的现象有司空见惯、熟视无睹的原因,也有对襄樊城市内涵缺少了解的原因。襄樊的魅力既在于当代,也在于历史;既在于自然山水,也在于人文底蕴。本文将从唐诗这个角度来解说襄樊的城市魅力,看看唐诗是如何描绘襄樊的城市魅力,以飨读者。唐诗有对襄樊自然山水的总体评价,除了大家熟识的王维句/襄阳好风日0之外,还有孟浩然句/山水观形胜,襄阳美会稽0(5登望楚山最高顶6)
3、,张籍句/襄阳风景由来好,重与江山作主人0(5送李司空赴襄阳6),陆龟蒙句/汉皋古来雄,山水甲天下0(5读<襄阳耆旧传>因作五百言寄皮袭美6。唐诗也有对襄阳人文底蕴的总体评价,如/襄阳多故事,为我访先贤0(岑参5送陕县王主簿赴襄阳成亲6),/楚垒万重多故事,江波千迭更残阳0(吴融5过邓城县作6),这些诗句都给襄樊的自然山水和人文底蕴以极高的评价,也都是总体上的概括性的评价。为了便于详细地解读唐诗世界中的襄樊魅力,本文将其归类,分为以下几个方面:一、山幽寺多隐士多唐诗写到襄樊的山有岘山、万山、鹿门山、岘首山、望楚山,尤
4、其是前三者出现的频率最高。在唐诗中,襄樊的山没有泰山的雄,黄山的奇,华山的险,峨嵋的秀,但是自有特色,那就是清幽。孟浩然在5夜归鹿门歌6中是这样写鹿门山的:/鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥,唯有幽人自来去。0月光、烟松、长径、隐士描绘出一个世外幽处。施肩吾5岘亭怀孟生6云/鹿门才子不再生,怪景幽奇无管属0,直言山幽。在唐诗中,襄樊的山还有一个特色就是寺多,唐诗写到的襄樊寺庙有景空寺(张说5襄州景空寺题融上人兰若6、孟浩然5游景空寺兰若6、白居易5旅次景空寺幽上人院6)、云居寺(白居易5云居寺孤桐6、白
5、居易5游云居寺赠穆三十六地主6、温庭筠5月中宿云居寺上方6、皮日休5过云居院玄福上人旧居6)、谷隐寺(段式成5题谷隐兰若三首6)、鹿门寺(裴说5鹿门寺6)、凤林寺(宋之问5使过襄阳登凤林寺阁6)、延庆寺(皮日休5陪江西裴公游延庆寺6)、檀溪寺等等。或许是因为襄樊的山幽静,才有了这么多的寺庙,而这些寺庙也衬托出山的幽静。如宋之问5使过襄阳登凤林寺阁6/香阁临清汉,丹梯隐翠微。林篁天际密,人世谷中违。苔石衔仙洞,莲舟泊钓矶。山云浮栋起,江雨入庭飞。信美虽南国,严程限北归。幽寻不可再,留步惜芳菲。0前四句泛写寺阁前临清澈的
6、汉江,掩映在翠绿的竹林中,远离尘世,中间四句特写苔石、仙洞、莲舟、钓石、浮栋的山云、庭飞的江雨,构成一副凤林烟雨图,犹如人间仙境,后四句赞美凤林寺确实美,又因时间紧迫,不能再寻访探幽而遗憾。山与寺的幽静可以荡涤心魂,使人静心养颜,超脱世俗的烦恼,如景空寺的幽静令孟浩然恍惚到了伽叶尊者入寂的鸡山(/寥寥隔尘世,疑是入鸡山0),使白居易被贬的苦闷内心得以慰籍(/幸投花界宿,暂得静心颜0),让张说也说出弃官出世的话,/何由侣飞锡,从此脱朝簪0(5襄州景空寺题融上人兰若6)。在唐代有不少隐士隐居在这里,如孟浩然、张子容、王迥
7、、辛谔、江滔,有的还是慕名远道来隐的,如唐彦谦收稿日期:2005-10-12;修订日期:2005-12-16作者简介:高新伟(1973-),男,湖北枣阳人,襄樊学院中文系讲师。99高新伟:从唐诗看襄樊的城市魅力是太原人,但却到鹿门山隐居,自称鹿门先生。这些隐士给襄樊群山增添浓厚的人文色彩,也抬高了襄樊群山的声誉,有道是/有仙则灵0。如今,那些隐士高人已抽象为古典诗词中的符号,众多的寺庙已荒废不可寻,唯有云居寺(即今之广德寺)历千年而不废,鹿门寺也得以重建,使缺失千余年的晨钟暮鼓再次回荡在青山中,尽管隐士不再,寺多荒芜
8、,然而青山依旧,如今已辟为隆中风景区、张公祠国家森林公园、鹿门寺国家森林公园。对于久居尘啸中的都市人来说,这里确实是寻芳探幽,消除疲惫,静心养性的好去处。二、水清景秀鱼味美在唐诗中,汉水既没有/黄河之水天上来,奔流到海不复回0的气势,也没有/两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山0的湍急,而以清澈为最大特色。唐诗写汉水多用/清0/绿0/碧0等字词,就是
