no109 中国从哪里来

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1、109 中国从哪里来？　　首先得感谢罗辑思维文字汇编小伙伴们，我们以无私之心，传承罗胖之经验。　　文字录入&编辑：丘八　　　　感谢各位来到《罗辑思维》捧场，您现在看到的是《罗辑思维》第二季节目的最后一期，随后我们将休息三周，到了2015年的大年初八，我们再重打鼓，另开张，开始第三季节目。　　在过去是一年里，很多人都在说，罗胖天天利用自己的节目鼓吹互联网思维，这真是天晓得。我们确实坚信互联网技术对于人类，尤其是我们这一代人命运的重大影响。但是第二季节目的主题不是这个呀，你去翻翻目录，其中提到互联网相关的话题，不过三到四次。剩下来的，其实我们都在讲一个

2、绝大的主题，就是这个国家和民族在现代化的过程当中，我们每一个人应该秉持的那种心法，立身处世的心法，这才是真正的主题线索。在这过程当中，我们反复提到一个人的一句话，那就是《古代法》的作者梅因教授提出来的"从身份到契约"。这是关于现代化我听到的最简短最精辟的一个论断。　　在线下活动的时候，我和很多朋友都在讨论这个词。大家说，你要不要说得再详细一点呢？那好，借此大收官的机会，第二季的最后一期，我们就跟大家聊一聊什么叫身份社会。　　身份社会这个东西，其实我们现在直到现在为止，我们中国人每天还浸泡在它当中。但是真正的整体的那个身份社会，其实我们已经不认识了。

3、我们现在养个宠物，还得讲究个纯种吧。如果到中国历史当中，识别出一个纯种的身份社会，那就要一直向前回溯。一直到春秋时代，乃至更久远的西周时代，稍晚一点的战国，都不是纯粹的身份社会。　　所以说到这里，给大家推荐一本书，叫《春秋大义》。不好意思，顺便做个生意，这本书现在在中国的图书市场上，只有《罗辑思维》的微信公众号里有得卖。顺便介绍一下这本书的作者吧，他叫熊逸。在我个人的阅读视野当中，熊逸兄是中国当代最重要的思想家之一。但是他有一点很特殊，就是他是隐士，绝大多数他的读者都不知道他是谁。当然我知道了，但是我不方便透露熊逸兄的秘密。这本书其实就介绍了一个当

4、地中国人已经不熟悉的古代中国，春秋时代的中国，一个身份社会的中国。　　那为啥人类会有身份社会？你想，其实在先民时代，就是原始人那个时候，全世界的人类，不管哪个文明的，都面对一个大问题。因为那个时候都是小部落，十几个人都是亲属，都有血缘关系。但是人类是一个进化得特别快迅速的物种，部落和部落之间有交易有战争，所以大家就倾向于找出一个更大的共同体来。就是一个班的小朋友需要选出一个班长来，那才能让交易变得更频繁。繁荣来得更快，而战争变得更少，大家生活得更安定，所以小共同体拼凑成大共同体，这是一个历史发展的要求。　　但问题是，我们没有相应的管理技术，就像今天

5、我们看到海尔、格力、富士康，这样的大企业几万人，它是有非常复杂而缜密的管理技术，才能拼成这么大的一个人力协作共同体。可是原始人没有啊，那怎么办呢？有一个办法自然涌现出来，就是一个班上的小朋友一定得选出一个班长。刚开始谁是班长啊？如果没有班主任来指定，没有校规校纪，那当然就是胳膊最粗的小朋友当了班长。你看，中国古代尧舜禹的那个禹，他现在当了天下之主了，那他第一件事干什么？就是问问天下的所有的部落，服没？跟我们小时候的那个班长是不是一样的？班上胳膊最粗的那个大哥，他实际上也并不能管我们，他就是问你服不服。当大家服了，尊他为天下共主，就OK。然后每个人从

6、家里给他带个苹果，有人草稿纸撕他一半用等等，再进个贡，这个基本的共同体结构就已经打造完成。　　所以大禹这样的共同体共主，他在乎的就是什么？你服没？所以历史上有一个记载，就是大禹跑到今天绍兴旁边的一个茅山的地方，就开了一个会，这个会就叫会稽。跟今天那个会计制度是同一个音，意思也是差不多的，就是诸侯都来，我们来看看大家的功绩怎么样？要给我一年贡多少东西，我们来算算账。但是有一个家伙就来得迟了，这个人叫防风氏，今天姓汪的中国人，就是三点水那个汪，汪精卫的汪，都是防风氏的后裔。这哥们儿不知道什么原因，是不服还是怎么着，家里有病。反正他来迟了，来迟大禹就火了

7、，当着众人的面把他给宰了。就立个威，只要大家都服，这个共同体就树立了。但问题是，仍然没有所谓的管理，我只需要你点个头，认你为主子，就是一个朝代。　　所以你看，那个时候的改朝换代也很有意思。比如说周朝替代商朝，周武王吊民伐罪，没打几仗，把商纣王给弄死了，就算改朝换代。它有点像猴群里的猴王，把你这个部落给打服了。你不当猴王，你当一个普通的小猴，让我当猴王，这事就算了。所以我小时候读历史的时候，还觉得这个周武王这个人很仁慈啊。你看，他把商朝打灭了之后，商朝的后人，他并没有把他屠灭，没有斩草除根。而是在今天河南的那个地方，给他做了一个封国，就是后来的宋国。

8、你觉得这个周武王很仁慈，后来一想，哪是这么回事呢？他无非是猴王争夺战之后，你没有能力把人家猴真给杀了，真的是斩草除根，所以