医学伦理学复习资料

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1、医德范畴：是人们对社会主义医学道德现象的总结和概括，是医学领域中医德现象和关系的基本概念。胆识：即胆量和见识。胆量就是不怕危险的勇气，为正义而表现出来的胆量称为勇敢，见识是指接触事物要扩大所见所闻。审慎：即周密而谨慎，指人们在行为之前的周密思考与行为过程中的谨慎认真医德基本原则：简称医德原则，是由医者职业决定的、医务人员应该自觉遵守的最基本的医德准则和根本要求，它是调整各种医疗关系的根本知道原则，也是衡量医务人员医德水平的最高标准。医患关系：是最基本最重要的医德关系，是人类对抗疾病，维护健康而结成的第一利益联盟。医

2、际关系是医患关系基础发展出来的第二利益联盟。内心信念：是指一个人在任何情况下都能把握自身，不可动摇的一种强有力的内在力量。医德评价：就是人们依据一定的道德标准，对医疗行为进行道德评价，也是对自己或他人的医疗行为在履行道德规范和体现道德品质之后进行善恶的判断，表明褒贬的态度，进行道德的评价。自由度：是指个人在多大范围、多大程度自由地选择了行为，就应该在多大范围和程度内承担责任，行为选择的自由度决定着个人责任的限度。道德冲突：是人们在道德的选择过程中的一种特殊形式，它指的是个人或集体在进行道德选择时所发生的一种矛盾形式

3、。社会舆论：是指社会公众依据道德观念对某些人的行为、某些社会现象和事件表达的看法和反映出来的态度。临终关怀：是指由社会各个方面组成的机构，为临终病人及其家属提供生理、心理和社会的全面支持与照护，使临终病人的生命得到尊重，症状得到控制，心理得到安慰，生命质量得到提高，也使患者家属的身心健康得到照顾。特殊干涉权：在特定情况下，医生需要限制患者的自主权利，以达到完成医师对患者应尽的义务，和达到对患者利益负责的目的。良心：马克思主义认为，良心是人们履行对他人和对社会的义务过程中形成的道德责任感和自我评价能力，是一定的道德认

4、知，道德情感和道德意志在个人意识中的统一。道德选择：是人们根据一定的标准在多种道德可能性中进行的抉择，是在不同的道德价值之间甚至是在对立的价值准则之间做出的取舍，是经过人的一系列心理意识活动而达到的价值取向，也就是人们的自由自觉活动选择及判断（两类题有交叉）：A机械的必然决定论——认为人没有也不可能有行为选择的自由，中国所谓的”命中只有八颗米，横走天下不满升”,“命中有时终须有，命中无时莫强求”医乃仁术，（黄帝内经提出），人是医业的服务对象，人道是医德的首要原则，人道主义公正观自然便是医学伦理学的最佳选择医学人道主

5、义的内容是“贵人、尊生、爱人”，强调人命至重，有贵千金。对病人应“普同一等，皆如至亲之想”。希波克拉底说：无论至何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并点检吾身，不作各种害人及恶劣行为。（医疗服务平等服务原则）在复杂伪善的封建制影响主要内容：“忠君孝亲，男尊女卑”“君有疾饮药，臣先尝之；亲有疾饮药，子先尝之”7安乐死的分类：主动安乐死和被动安乐死动机论的代表人物：康德效果论的代表人物：边沁和穆勒内心信念的显著特点：稳定性，深刻性，监督性，约束性自由以必然为基础（T）医学伦理学包含三个部分：①经验描

6、述部分，即医德学；②准则部分，即规范伦理学；③哲学伦理部分，即元伦理学医学伦理学以医德现象和医德关系为研究对象，而医德现象总是某种医德关系的表现，因此医学伦理学主要是研究医德关系。医际关系有PP型，PA型,PC型,AA型,AC型,CC型(XZ)，其中AA型是最理想的。最大善果，指在若干负值的医疗方案或服务措施中选择最大正值的医疗方案或措施的伦理价值取向，在若干善果中取得最优的结果。最小善果，指在若干负值的医疗方案或服务措施中，全面权衡利弊得失之后，选择最小负值的医疗方案或服务措施。我国传统医德的基本原则集中体现为“

7、志怀救济，普同一等”；毛提出“救死扶伤，实行革命的人道主义”的医德原则。新技术的不断出现也带来了更多新的伦理问题（T）动机论不利于良好社会风气的形成（F）效果论不利于良好社会风气的形成（F）动机论挫伤人的积极性（F）效果论有利于人们积极性的提高（T）；效果论有利于社会财富的积累（T）少生少育是任何时间任何国家都适用的（F）改：应该因时因地而异人工流产的争议集中于妇女的生命权、妇女的生育权和胎儿的生命权三方面。（T）脑死亡的标准出现，传统的心肺标准失去意义（F）改：仍有重要意义临终关怀符合生命价值论和公益论原则，体现

8、了生命的神圣、质量和(健康)的统一，强调义务论和公益论的统一判断（F）改：（括号内应改为价值）医学人道主义出现早于一般人道主义（T）1981年，第一次全国医学伦理学学术会议在上海召开提出当前的医德原则：“救死扶伤，防病治病，实行社会主义的人道主义，全心全意为人民的身心健康服务”集体主义利益下不承认个人利益（F）改：集体主义和个人主义是辩证统一的，不是矛盾的医