张小贵：祆教研究中文书目

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1、祆教研究中文书目（按作者姓氏拉丁拼音顺序排列）张小贵整理阿合买提江•艾海提------《西域拜火习俗的文化理解》，《西域研究》2001年第3期，页95-101。阿米娜译，法兰兹•格瑞内（FrantzGrenet，按：即葛乐耐）著------《法国-乌兹别克考古队在古代撒马尔干遗址阿弗拉西阿卜（Afrasiab）发掘的主要成果》，《法国汉学》丛书编辑委员会编《法国汉学》第八辑（教育史专号），中华书局，2003年12月第1版，页510-531。白建钢------《祆教遗俗至今传》，《光明日报》，1988年6月1日第2版。毕波：------《书评：Grigo

2、riL.Semenov:STUDIENZURSOGDISCHENKULTURANDERSEIDENSTRAβE（《丝绸之路上的粟特文化研究》,HARRASSOWITZVERLAG,WIESBADEN,1996）》，《艺术史研究》第5辑，广州中山大学出版社，2003年，页524-529。------《信仰空间的万花筒－－粟特人的东渐与宗教信仰的转换》，荣新江、张志清（主编）《从撒马尔干到长安－－粟特人在中国的文化遗迹》，北京图书馆出版社，2004年，页49-56。------《粟特文古信札汉译与注释》，《文史》2004年第2辑，页73-97。------

3、《虞弘墓所谓“夫妇宴饮图”辨析》，《故宫博物院院刊》2006年第1期，页66-83。毕波、郑文彬译，黎北岚著------《祆神崇拜：中国境内的中亚聚落信仰何种宗教？》)，提交2004年4月23-25日北京举行“粟特人在中国国际学术研讨会”论文；收入荣新江、华澜、张志清主编《粟特人在中国—历史、考古、语言的新探索》，《法国汉学》第十辑，北京中华书局，2005年12月，页416-429。蔡鸿生------《唐代九姓胡与突厥文化》，北京中华书局，1998年。------《论突厥事火》，《中亚学刊》第1辑，北京中华书局，1983年，页145-149。-----

4、-《隋书康国传探微》，《文史》第26辑，北京中华书局，1986年，页103-108。------《唐代九姓胡礼俗丛考》，《文史》第35辑，北京中华书局，1992年,页109-125。------《唐代“黄坑”辨》，余太山主编《欧亚学刊》第3辑，北京中华书局，2002年，页244-250。------《唐代九姓胡崇“七”礼俗及其源流考辨》，《文史》2002年第3辑，北京中华书局,页105-111。陈国灿------《魏晋至隋唐河西人的聚居与火祆教》，《西北民族研究》1988年第1期，页198-209，282。------《从葬仪看道教“天神”观在高昌国的

5、流行》，《吐鲁番学研究专辑》，敦煌吐鲁番学新疆研究资料中心编，1990年第1版，页126-139。陈海涛------《敦煌粟特研究历史回顾》，《敦煌研究》2000年第2期，页160-167。------《阿姆河宝藏及其反映的早期粟特文化》，《西域研究》2001年第2期，页62-68。------《从葬俗的变化看唐代粟特人的汉化》（《文博》（西安），2001年第3期，页47-52，58。------《来自文明十字路口的民族——唐代入华粟特人研究》，南开大学博士论文，2001年4月。陈世良------《天山之“天”与祆教之“祆”——西北地区宗教文化的一个侧

6、面》，《敦煌研究》1990年第4期，页47-56。陈垣------《火祆教入中国考》，《国学季刊》第1卷第1号，1923年1月，页27-46；收入《陈垣学术论文集》第一集，中华书局1980年，页303-328；《陈垣史学论著选》，上海人民出版社，1981年，页109-132。程林泉、张翔宇------《西安北郊再次发现北周粟特人墓葬》，《中国文物报》2004年11月24日第一版。程越------《从石刻史料看入华粟特人的汉化》，《史学月刊》1994年第1期，页22-27。程书林、郑喜梅、张兴民------《太原清理一罕见隋代墓》，《中国文物报》1999

7、年10月24日第1版。池田温著，辛德勇译------《八世纪中叶敦煌的粟特人聚落》，见刘俊文主编《日本学者研究中国史论著选译》第9卷，北京中华书局，1993年，页140-219。崔岩------《也谈唐代太原“黄坑”葬俗的宗教属性》，《洛阳大学学报》，2003年第3期，页22-24。丁万录------《匈奴休屠王“祭天金人”研究管窥》，《西北第二民族学院学报》，2005年第4期，页70-74。董长君------《马氏墓志》，《西安晚报》1986年11月4日第3版。樊圃------《六到八世纪突厥人的宗教信仰》，《文史》第19辑，北京中华书局，1983年

8、，页191-209。费佩君------《拜火教的兴衰》，《外国史知识》，1985年第5期，页2