马克思文艺论著选讲简答题

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1、简答题：1.“风格就是人”这一命题的内涵是什么？风格是作为写作主体的人的精神个性，反映着思想家、著作家和创作家的心灵世界内在的独特的意向和质态。每个作家，都应当有“自己的风格”和“构成我的精神个体性的形式”。2.马克思是如何论证风格的主体性因素和客体性因素的？①一方面他肯定了风格的主体性因素。②另一方面又十分强调风格的客体性因素。③损害了主体的权利“也损害了客体的权利”，反之亦然，“损害了客体的权利”也损害了主体的权利。3.如何理解人的本质力量的对象化？①人类的物质生产活动，是在认识了自然规律以后，在劳动者的头脑中形成内在尺度之后才进行的。②内在

2、尺度即反应了对象的内部规律，又体现了人类改造利用对象愿望和要求，体现了人类生活劳动的需要和目的性，体现了人的本质力量。③人通过劳动把它的目的、观念实现在产品中，使对象成为人化的对象，同时，使人的本质对象化。4.为什么说“劳动创造了美”？（劳动创造了美的含义）。①是马克思提出的，从人类的实践方面，探讨美的跟源和本质的命题，人通过劳动，把他们的目的、观念实现在产品中，使对象成人为化的对象，同时使人的本质对象化。②在这个过程中，人通过对对象的认识，而取得对对象世界的自由，又通过对对象的能构成美的特性的认识，来实现美的造弄，从而按照美的规律改造世界。5.

3、人的生产与动物的生产的本质区别？①动物是按照它的种的本能和直接的肉体需要为建造，人不受肉体需要的支配也进行生产。②人会按任何一种动物的尺度去生产，动物只会按照它的属的那个尺度和需要来同时把自己内在的尺度运用到对象上去。③人也按照美的规律来建造。6.劳动在人与自然的关系中起到了什么样的作用？劳动作为桥梁和纽带，把人和自然紧密地联系起来，使人和自然的关系发生了根本性的变化，使两者的关系从相互隔膜、陌生、敌对、恐怖的状态，从异化和疏远的状态开始逐渐变得彼此接近、融合、渗透和沟通。在自然的躯体上打上了人的印记，使自然成为一种“属人”的存在，成为人的身体的

4、一部分，即成为人们的“无机的身体”。马克思称这种与人的劳动联系和被改造过的自然为“人化的自然”或“自然的人化”。7.标示美的规律的“两个尺度”的内涵何在？两种尺度即：种的尺度和内在的尺度。①“种的尺度”从对象方面讲，指事物的外部形态，从主体方面讲，是指人的外在肉体需要。②“内在尺度”对象上讲，指事物的内部规律联系，表现为合客体的内在规律性;从主体方面讲，指人的内在高级精神需要表现为合主体的内在目的性。8.“日月星辰”等这类非人类化的自然事物能否成为人类审美对象？（简答或辨析题）①这类自然现象直接或间接地与人的生活发生了联系，它们已经随着人类社会实

5、践的进展，被人们所认识和理解，成为人的生活和人的活动的一部分。②当人们还不能物质地改变这类自然现象的时候，往往就在意识领域里来改变它，把它们当作精神生产的对象。9.“囿于精陋的实际需要的感觉只具有有限的意义。对于一个忍饥挨饿的人来说并不存在人的食物形式，。。。看不到矿物的美和特性”。试分析马克思这段话所包含的美学原理。①是指在穷人挣扎于死亡线上，而富人为金钱、利润奔忙的社会里，人的审美感觉能力受到极大的限制。②马克思主要是为了说明美感区别于人的实际需要的感觉。10.阶级社会意识形态的复杂性在文学领域有何表现？①阶级社会意识形态的发展，即有规律性，

6、也有复杂性。②统治阶级的思想在每个时期都是占统治地位的思想，而统治阶级和被统治阶级的思想又总是相互影响、渗透。③某些统治阶级的思想家和艺术家的著作和作品表现出一定的人民性和民主性。11.什么是社会环境？广义的社会环境不应包括什么内容？社会环境指围绕着人们的一切生活条件的总和，主要指社会赖以存在和发展的物质生活条件。广义的社会环境还应包括不同程度地被社会化了的自然条件。12.简述人与环境的辩证关系？①马克思、恩格斯指出：“人创造环境，同样环境也创造人”。人和环境的关系是辩证的，既是相互改造的前提，又表现为相互改造的结果，并通过长期不断的改造过程相应

7、地提高到高一级的程度。②通过社会实践变革旧现实、旧环境，并在变革旧现实、旧环境的过程中相应改造自己的主观世界。③现实生活中的人物性格或是艺术中的人物性格，都是由一定的社会环境决定的。13.如何理解“人创造环境，同样环境也创造人”？同上。①②③(是否是5一样)。14.文艺创作应作的出发点是什么？“从现实的、有生命的个人本身出发”。15.“真正的社会主义”文学的思想倾向是什么？“真正的社会主义”的文艺创作和文艺评论从总体上表现出来的政治思想倾向是信仰和推崇抽象的人道主义和空想的社会主义为基础、为灵魂的保守的反动的小资产阶级的社会改良的思潮。16.恩格

8、斯是如何提出关于塑造工人阶级新人形象的论点的？①恩格斯在评论倍克的《穷人之歌》时明确指出，新时代的先进文艺，应当塑造、表现和“歌颂倔强的